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湘乡保安公司权威发布_湘乡第一美人是谁(2024年12月精准访谈)

内容来源：威名网所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

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湘乡米粉探秘：杨家粉店的百年风味一碗湘乡米粉，鲜美无比。湘乡的银丝粉，无论是汤煮还是干拌，都能让人眼前一亮。很多时候，明明喜欢赖床，却总能在回家后的第一天早起，去家门口的早餐店吃一碗粉。因为粉里，有家乡的味道，耳边，有熟悉的家乡话。 𐟍œ 特色：干拌银丝湘乡特有的银丝粉，配上辣椒油、酸菜、花生米等配料，才能造就一碗鲜香的干拌粉。除了银丝粉，还有干拌米粉和干拌双拼（米粉+银丝）可供选择。老板家还有甜酒蛋和手工馄饨，配菜都是老板自制，最爱萝卜碎碎和蒜蓉酱，让粉的味道得到进一步升华。 𐟒𐠤𚺥‡消费：6元 𐟌Ÿ 推荐指数：五颗星 𐟓 地址：如图二所示，一公司医院附近 𐟗㠧⎧⎥🵯𜚤𘀥…쥏𘧚„干粉，对于一中的学子来说，有着别样的回忆。青春时期，为了逃避保安叔叔的“火眼”，偷偷带泡沫盒装的干粉进校门，一去不复返。回忆起中学时代，有数不尽的干粉和做不完的试卷，但所幸7月的夏天有了圆满的结局。

湘潭周边亲子游好去处推荐！ 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栦𙘦𝭥𘂥Œ𚩀›累了，想要带娃出去走走？湘乡水府庙是个不错的选择！我们从老家自驾出发，大约四十多分钟就能到达。 𐟅🯸 提醒一下，不要从景区停车场进入，收费大概15元不限时间。我们刚开进去，里面没停车位了，结果被保安收费。后来我们前面那个车主也是因为没停车位置在理论，我们一起出来了。这点有点败好感。 𐟚𖢀♂️ 走出停车场，沿着之前那条路继续往前开，可以看到另一个入口，但被围起来了没有保安。旁边有一个铁转门可以进去，我们问了当地人，她们都是从这里进去不需要门票。注意不要走那条大路，旁边有一个向下面去的才是正确的。 𐟌‰ 走了一会儿，可以看到吊桥，可以选择走过去从另一边开始看。我们没有走过去，直接继续向前走。不需要十分钟就能看到稻草王国，拍拍照还可以。里面也有游乐设施，但由于我崽太小没问价格。看完稻草王国向右边走可以看到船，可以砍价大概200-300左右。上面还有小动物可以看看，但环境不是很好。 𐟐’ 水府庙还是比较大，我们逛了一个多小时还只是在他的尾巴那里玩玩。后面我崽太累了要睡了我就没去了。要带小孩子的可以带遛娃神器，我老公以为很多台阶就没拿，累坏我了𐟘‚。

火壶：非物质文化遗产的璀璨明珠 𐟌Ÿ ### 目录火壶简介 𐟔劥Ž†史渊源 𐟓œ 表演形式 𐟎튤𜠦‰🥏‘展 𐟌𑊧륣𖧮€介火壶，顾名思义，是一种与火相关的壶具。它起源于中国，尤其是湖南省湘乡市壶天镇，已有超过150年的历史。最初，火壶可能是作为保安族的一种茶用具而诞生的，但随着时间的推移，它逐渐演变成为一种集武术、杂技、舞蹈和音乐等多种艺术元素于一体的独特表演艺术形式。火壶的构造与特点火壶的构造通常包括壶身、壶盖、壶嘴以及壶把等部分。壶身一般采用耐高温材料制成，以确保在表演过程中能够承受高温火焰的灼烧。壶嘴设计精巧，便于倾倒茶水或进行各种高难度的表演动作。壶盖则用于密封壶口，防止热量散失和茶水溅出。表演形式火舞表演：表演者将烧好的木炭放入特制的铁网中，确保木炭充分燃烧。通过各种舞蹈动作和姿势，如抖动、旋转、抛接等，将铁网中的火星和火花抖落出来，营造出绚丽的视觉效果。表演者身着防火服，确保安全的同时，展现出高超的技艺和勇气。互动环节：有些火壶表演还会设置互动环节，邀请观众参与其中，让观众亲身体验火壶表演的魅力。这种互动不仅增强了表演的观赏性，还拉近了表演者与观众之间的距离。历史渊源起源与传承：火壶表演起源于中国湖南省湘乡市壶天镇，已有150多年的历史。清朝宣统年间，为了平息城江铺的火灾，人们在新春期间杀猪宰羊祭祀，并玩耍火龙以祈求平安，逐渐形成了火壶表演的传统。火壶表演作为国家级非物质文化遗产之一，将火的操纵技巧与艺术相结合，形成了独特的表演形式。制作工艺：火壶的制作过程体现了匠人们对美好生活的追求和对传统文化的传承。特制的铁网用于放置烧红的木炭，并通过抖动产生如烟花般的火花，形成“火树银花”的美丽景象。文化寓意光明与希望：“火”象征着光明与希望，代表着伟大的生命力。火壶表演中，火光与壶影交相辉映，如同“火树银花”般绚烂，传递着人们对美好生活的向往和追求。包容与和谐：“壶”则寓含着包容与和谐。火与壶的结合，寓意着生命的热烈与宇宙的和谐共生，体现了人与自然和谐相处的理念。驱邪避祸：在民间信仰中，火具有净化作用，可驱除邪气和不祥。火壶表演寓意着“驱疾避祸，百家安宁”，传递了对生活美好愿景的祈愿。生命力与不屈不挠：火的舞动体现了生命的蓬勃力量和不屈不挠的精神。火壶表演中，火焰的腾空而起，如同生命的跃动，展示了人们对生命力和坚韧精神的崇尚。传承发展现代发展与推广：火壶表演已被国家认定为非物质文化遗产，得到了官方的认可和保护。这为火壶表演的传承与发展提供了有力的政策支持和法律保障。随着文化旅游的兴起和人们对传统文化的重视，火壶表演逐渐走进了更多人的视野。一些地方通过举办非遗文化节、非遗展演等活动，进一步推广和传承这一艺术形式。创新与传播：一些非遗传承人不断探索和创新，将火壶表演与现代元素相结合。通过改进表演形式、丰富表演内容等方式，使火壶表演更加符合当代人的审美需求。借助互联网和新媒体平台，火壶表演得以广泛传播和分享。越来越多的人可以通过网络了解和学习火壶表演，促进了其传承与发展。未来展望加强保护力度：政府和相关部门应继续加强对火壶表演等非物质文化遗产的保护力度。制定更加完善的保护措施和政策，确保火壶表演的传承与发展不受外界因素的干扰。培养传承人：应加大对火壶表演传承人的培养力度。通过设立奖学金、提供培训机会等方式，吸引更多年轻人学习和传承火壶表演技艺。拓展传播渠道：充分利用互联网和新媒体平台，拓宽火壶表演的传播渠道。通过直播、短视频等形式，让更多人了解和学习火壶表演，扩大其影响力。创新表演形式：鼓励非遗传承人不断探索和创新火壶表演的表演形式和内容。结合现代元素和观众需求，创作出更加符合当代审美的火壶表演作品。

建国后被错误处决的9位原国民革命军高级将领 1、宋鹤庚—湖南湘乡人，国民党的元老级人物。1902年考入湖南陆军学堂，同年加入同盟会，先后两次参加讨伐袁世凯行动。1921年出任鄂自治军总指挥兼第一军司令。1923年被任命为湖南北伐军中央总指挥。1949年临近解放时，他拿出自己私藏的枪支，授予侄子组织湘乡县警察队投奔解放军。1950年镇反开始后，被湘乡县人民法院以曾经充当匪军军长、上将参议等罪名判处死刑。上世纪80年代，湘乡县人民法院对其进行复查，恢复名誉，按投诚起义人员对待。 2、陈应龙—海南文昌人，黄埔军校第一期学员，早年参加过四次对红军的围剿行动，曾经给中央苏区造成了严重的损失。抗战爆发后被任命为国军第九师副师长，因战功卓著晋升为第九师师长，被授予中将军衔。特别是在昆仑山战役中，他领导的第九师对日军作战中表现勇猛，战功卓著。1941年因与上司发生冲突被军事法庭判刑入狱。出狱后弃官经商，成为一名商人。1948年回到老家海南创办了文昌县文西中学。建国后，在镇反运动中遭到冲击被处决，终年54岁。八十年代为其平反，并立碑于他创办的文西中学，以志纪念。 3、夏之时—四川合江人，祖籍湖北麻城，原北伐军四川总司令。早年在日本加入同盟会，回国后担任四川安岳地区的革命军总指挥，协助重庆独立。袁世凯死后返回四川，在成都创办了锦江公学，致力于教育事业。1949年，合江解放后担任合江县治安委员会委员。1950年在镇反运动中，被诬告为土匪暴乱罪，被误杀于合江县城关镇，枪决时年63岁。1987年四川省复查后给予平反昭雪，恢复辛亥革命志士的荣誉。 3、何海清—湖南省韶山人。1905年加入中国同盟会，1909年在云南讲武堂与朱德结为兄弟，响应辛亥武昌起义。1916年取得双河场大捷后晋升为国军陆军中将。1920年任担任云南兼救国军第六军军长、云南第一卫戍区总司令，升为陆军上将。后因厌恶官场作风遂解甲归田，回乡后捐办医院自办学校。1950年11月8日，在镇反运动中不幸被错杀，终年75岁。1983年，当地人民政府宋海清为平反昭雪，恢复期辛亥革命人士名誉誉。 4、糜藕池—贵州毕节人，黄埔军校第二期学员，1936年作为国军第三师第九团副团长，参加过忻口战役，因战功卓著被升为国军第225五旅少将旅长，后来又升为94师中将副师长，1949年任命为云南公署独立第一师师长，不久率部起义。1951年7月在镇反清查中被处决，时年58岁。上世纪80年代，当地政府给予糜藕池平反昭雪。 5、李强—江西遂川黄坑乡黄溪村人，黄埔军校第一期学员。前国民党陆军中将中线曾担任过国军镇平使官区司令员。抗战时期，曾担任中央军校少将，总队长，军政部少将，处长，16师师长，15军副军长，镇平使馆区司令员。1941年在大洪山战役中，他率领16师同日军展开殊死搏斗，歼灭日寇2000多人。抗战结束后退役回乡，曾当选为随州市县人代会常委。1952年镇反中被认定为通敌叛国，未经审决就被枪决。1978年恢复投诚将领名誉，追认为革命烈士。 6、谢崇阶—四川乐山雷波人，日本陆军士官学校毕业。九一八事变爆发后弃学回国，先后担任第28军第17师的参谋处长、自贡市警察局长、四川省军管区司令部征募处处长、四川省军管区参谋长。1949年，他在担任川西师管区司令时带兵起义。1951年9月在清查过程中被错误镇压，时年47岁。1984年才恢复的了他的起义人员身份。 7、彭旷高—湖北天门人，早年毕业于陆军大学特别班。抗战爆发后被任命为第54军参谋长，参加过淞沪会战，先后担任湖北省第一区保安司令、第六战区少将参谋、第29集团军参谋长、鄂湘川黔边区第一清剿区指挥官、湖北省第三兵团副司令官等高职。1949年在四川金堂起义，被任命为解放军西南军区高参。1951年9月26日，在清查的过程中被处决。1982年才撤销他的原判，予以平反。 8、马守援—又名马学波，贵州省龙里县人，前国民党革命军陆军中将。毕业于贵州讲武堂。抗战爆发后，担任过国军32军驻重庆办事主任以及贵州军管区少将参谋长、重庆卫戍总司令部副总司令。1949年12月，参加了起义加入解放军，解放战争结束后因在国军中担任过要职，于1951年被处决，终年52岁。1986年才得到平反，恢复国民党起义将领身份。 9、陈红谟—原名名斌，四川内江东兴区大治乡铁山村人，前国军陆军中将。黄埔军校第五期毕业生，抗战时期曾担任过第18集团军少将参谋，曾因私自帮助八路军携带300万款项到陕北延安被革职查办。抗战结束后，担任第15兵团独立第364师中将师长。后来在四川带部队起义，被任命为解放军西南军区高参。1952年被错判遇难，直到1983年才被恢复国民党起义将领身份。忘记历史就意味着背叛！这些建国后在镇反中惨遭错杀的国军将领，以前之所以是我们的敌人，归根归到底是因为信仰的不同和生活环境的差异，但是他们在某个时期都曾经为中华民族的解放事业做出过贡献。从这个意义上来讲，他们值得后人敬重和铭记。

湖南湘乡房主家禽丢失怀疑是车主家所偷盗车主酒后直接开车撞进车主家中!冲动是魔鬼!!! 由于一起家禽失窃事件，房主女子找上了车主母亲理论，双方不知何故发生了争执。愤怒的车主随后采取了极端报复手段，直接将私家车开到房主家。司机现场被警察制服!事后尽管警方介入调解，但双方坚决不达成和解。无论是什么原因导致了这一悲剧，暴力手段都是不可接受的，应当依法依规予以严惩。#大学第一课# #我要上热门# #社会新闻#

事实证明：有的人确实有着某种天赋，战无不胜的那种。讲个真事：在湖南长沙湘江东岸，有这样一块石头，高十米，石头形状像一大一小两个猴子，取名猴子石。 1917年7月。军阀张勋拥护溥仪第二次登上帝位，让北京城重新插上了龙旗。满心以为复辟成功，却被段祺瑞赶下了台。段祺瑞也不是支持共和的人，于是这一年9月，孙中山发起反对北洋军阀、维护《临时约法》的“护法战争”。护法战争期间，段祺瑞在湖南搞镇压的北洋军阀傅良佐，被桂系军队谭浩明干翻。傅良佐率领残兵败将，一路逃出长沙，往湖北方向逃跑，谭浩明驻扎在衡山、湘乡一线，此时的长沙成了一座空城。只有少数警察维持秩序。傅良佐北洋援兵，听到其败走湖北，无心恋战，于是从株洲、湘潭方向沿粤汉铁路撤往长沙。他们已经逼近了猴子石。靠着猴子石的，是第一师范。老师们怕学生被军阀糟蹋，准备撤离。这时有个学生为了保护学校，保护长沙，挺身而出。他用一套方案说服了校长，然后带着一群学生娃，还有一些警察，总共不足一百支枪。配备了油桶和鞭炮，他把自己的一百来人的“军队”分成三路，潜伏在几个山头，居高临下包围了溃军。警察和学生在山上开枪射击，同时一边鸣放装在煤油桶里的爆竹，一面齐声高喊：“傅良佐逃走了，桂军已经进城，缴枪不杀！”霎时间，枪“炮”齐鸣，喊声震天，犹如千军万马横扫过来。3000多人全副武装的溃军当场缴械投降。当时他才24岁。后来他还打过无数次以少胜多的仗，把战争打成了艺术。那个人，就是毛泽东！主席在此之前也是从来没有带过兵的，但是他能审时度势，快速调动，顷刻间用最有效的办法，干掉了敌人。至于后来的千古奇战四渡赤水，就是我们上帝视角＋开挂都完不成的奇迹了。我只举一个例子，常人在被追杀的时候，下意识是疯狂逃命，至于怎么逃，往哪儿逃，基本考虑不到。所以才有一个词语叫慌不择路。在当时整个部队已经要被干熄火了，主席没有慌不择路，而是带着同志们迂回往复，四次渡江，真正靠走位夹缝求生。这个操作太难了，要克服逃命时一味往前冲的惯性，更要在没得导航的前提下凭借胸中对地图的了解，边逃命，边想好逃命的路线。而且他一接手，就慢慢好起来了，就壮大了。要不是主席后来真的开国成功，要不是有那么多的材料事实，我们是不是会觉得四渡赤水就是虚构的？会不会觉得这是神话主席杜撰出来的故事？霍去病作为最出名的战将之一，十几岁就敢奇袭，以战养战，这种对敏锐战机的把握跟主席猴子石缴枪有异曲同工之妙——他们能在最短的时间，做出最准确的判断，找到最厉快速的取胜方法，这不单单是天才两个字能概括的，这是胸襟，胆量，见识的高度具象化，他们想做什么就一定能做成。我们经常看到有一个段子，就是乒乓球大魔王张怡宁说有时候和人只要一握手，他就能判断自己能赢。牛人都是这样的。你们看主席，第五次反围剿都成啥样了。内部涣散，七零八落，外部围追堵截，但是他就是能带领大家绝地重生，四渡赤水，万里长征，在逃命的路上，把部队再养起来。他就是那么轻而易举的完成了你穷极想象也不能完成的事。这是什么？这就是天赋。 #我要上热门#

1959年，宋希濂被俘10年后，终于有了特赦的机会。1980年，宋希濂来到美国定居。后来接受采访的时候，宋希濂直言：“毛主席比蒋介石强多了。” 宋希濂出生于湖南湘乡，和陈赓是同乡。在上学的时候，宋希濂受到进步思想的影响，开始积极投身学生运动。当时湖南省两大军阀争来抢去，老百姓的日子苦不堪言。赵恒锡主政湖南后，湖南人民的日子就更难过了。宋希濂出生于一个富农家庭，在混战的那段时间里，宋家也受到了不小的影响。不过宋家家大业大，并没有伤筋动骨。宋希濂长大后，父母把他送去了学校。当时送他去上学的目的，只是为了不让他做一个文盲。但宋希濂在学校的时候，对当下社会的现状很不满。尤其是看着学校的老师和同学都十分麻木，宋希濂心中就十分无力。为了能让同学们不再麻木，宋希濂和自己的同学曾三创办了《雷声》墙报。他们经常发表进步文章，还会抨击赵恒锡的所作所为。因为创办了《雷声》，宋希濂在学校也成了风云人物。然而好景不长，有人将《雷声》抨击赵恒锡的消息，秘密泄露了出去。那天，宋希濂正和曾三一起讨论《雷声》下一刊应该写什么。还没讨论出结果，就看到十多个警察呼啸而来。警察来了之后，指名道姓要带走曾三和宋希濂。当时老师灵机一动，趁机支走了警察，让曾三和宋希濂逃过一劫。虽然暂时逃过一劫，但宋希濂只要继续留在湖南，那就一定会时刻处在危险之中。宋希濂非常迷茫，他不知道自己应该去哪里。就在这时候，宋希濂遇到了已经脱离湘军的陈赓。宋希濂和陈赓一开始并不熟悉，但陈赓作为十里八乡有名的人物，大部分同乡都知道他。陈赓从小性格外向，在村子里面就是孩子王。他比宋希濂大四岁，经过社会历练之后，比宋希濂看起来也更稳重。陈赓看宋希濂一个人孤孤单单，就上前问他有没有需要帮忙的。两人毕竟是同乡，出门互相帮衬一下也应该。宋希濂也没有不好意思，把自己遇见的困境都和陈赓说了。陈赓听了之后，也很同情宋希濂的遭遇。当时陈赓得知广州有军校正在招生，已经有了想要去试试的心思。他问宋希濂，愿不愿意和他一起去广州闯闯。宋希濂想，一直待在家乡，很可能还会遭到赵恒锡的通缉，那还不如和陈赓一起去广州试试。但在那个时候，国民政府并不是国家唯一的掌控者。一些被北洋政府把控着的省份，根本不允许本省学生去参加军校的招生考试。很不幸的是，湖南省当时就处于北洋政府的管辖之下。所以想要离开湖南去广州，还是要冒很大的风险的。不过当时湖南有设下的考点，陈赓和宋希濂在考点进行了初试。初试结果出来之后，两人顺利进入了复试。与好友背道而驰进入复试之后，两人就要去广州了。宋希濂和陈赓搞错了路线，从衡阳绕道上海去了广州。到了广州之后，宋希濂和陈赓却迟迟没有见到接待他们的人。正当两人疑惑的时候，陈赓在报纸上看到了黄埔军校的消息。当得知黄埔军校是孙中山联合我党一起创办的时候，陈赓就想要考黄埔军校。陈赓告诉宋希濂，既然来了广州，肯定要考最好的军校。他们的目标都是为国效力，那些本事自然是越多越好。所以能上黄埔军校，还是要上黄埔军校的。宋希濂想了想，陈赓说得对。既然要上军校参军，那一定要选择最好的那个。黄埔军校不仅有国共两党，还有苏联和共产国际的支持。虽然黄埔军校是个新学校，但有这么多势力关注和支援它，想来肯定差不到哪儿去。两人商量好之后，决定都要报考黄埔军校。在广州的这段时间里，宋希濂和陈赓也没闲着。陈赓知道宋希濂接触过进步思想，就经常和他讨论社会现状。当时陈赓已经加入了我党，他在和宋希濂接触的时候，也会潜移默化影响宋希濂。 1924年，黄埔军校一期开始招生，陈赓和宋希濂都去参加了考试。两人经过了初试、复试、总复试三轮，都成功被录取。在军校的时候，陈赓和宋希濂并不在一起。但宋希濂和陈赓的友情，并没有因此受到影响。 1924年6月，宋希濂加入了国民党。当时国共关系十分亲密，加入国民党的人可以加入我党，我党的人也可以加入国民党。在1925年的时候，宋希濂在陈赓的介绍下，也加入了我党。或许是因为陈赓对自己帮助颇多，宋希濂什么事都喜欢听陈赓的。后来到了军队，两人也是有时间就要待在一起。黄埔军校刚刚成立的那段时间，国民政府的处境并不安全。孙中山曾经最可靠的盟友陈炯明，并不赞成孙中山北伐的想法。随着孙中山和陈炯明关系的恶化，才有了后来的炮轰总统府。黄埔军校的建立，就是为了弥补孙中山手中没兵的窘境。黄埔军校成立以来，也确实为中国革命输送了许多人才。第一批黄埔学生军组建以后，孙中山就开始组织东征。可惜的是黄埔军校成立一年，孙中山就去世了。之后就是革命形势急转直下，蒋介石军权独揽，开始了轰轰烈烈的清党行动。在这次清党行动中，许多好友选择了不同的道路。宋希濂和陈赓，就是这样的一对好友。陈赓选择退出国民党后，原以为宋希濂也会一起退出国民党。毕竟这么长时间以来，陈赓一直占据主导地位。许多人都说宋希濂是陈赓的小跟班，什么事都要向陈赓看齐。可这次，宋希濂毅然和陈赓选择了相反的道路。他面对陈赓让他退出国民党的邀请，艰难地摇了摇头。被俘后：老蒋不如毛主席宋希濂不肯离开，陈赓自然也不会强求他。每个人都有每个人的想法，也都有每个人的目标。既然宋希濂选择留下，那以后再见面的话，两人之间就只能是敌人了。陈赓什么都没说，看起来走得极为潇洒。黄埔一期毕业的宋希濂，可以说是被蒋介石寄予了厚望。蒋介石专门送他去日本留学，学习先进的作战方式。但那时候，日本对我国早就有了觊觎之心。而我国的国民，在日本也经常遭受欺辱。就算在日本留学，宋希濂对这个国家也没有一点好感。他屡屡响应国内的反日运动，因此也数次被日本宪兵队逮捕。回国后，因为是蒋介石的嫡系心腹，宋希濂升迁的很快。1931年的时候，宋希濂已经是少将旅长了。在国民党中，宋希濂是主张抗日的。但同时，他也非常支持蒋介石“攘外必先安内”的政策。抗日战争开始后，宋希濂放下两党恩怨，开始和我党齐心抗日。在和日军的对抗中，宋希濂多次受伤。在抗日战争中，宋希濂的表现可圈可点，不愧为黄埔军校的学生。抗日战争结束之后，蒋介石又开始阴谋发起内战。 1949年11月，我军进军西南之后，宋希濂深陷我军的包围。在几次惨败之后，他带着残兵往西昌的方向溃逃。次月的19日，走投无路的宋希濂已经被我军包围。他感到十分绝望，打算自尽来为自己搏个好名声。宋希濂自尽的想法，被他身边的警卫员察觉了。在宋希濂举起枪的时候，警卫员一把夺下了枪。被我军俘虏之后，宋希濂后来被押往了北京功德林改造。在刚被俘虏的时候，宋希濂一直是沉默的。他追随蒋介石这么多年，害了我党许多革命同志。宋希濂认为，我党一定不会让他好过的。但陈赓得知宋希濂被俘后，立马抽空前去看望他。陈赓告诉宋希濂，好好改造，未来都会变好的。在功德林的时候，宋希濂是功德林的积极分子。他还勇于说出自己曾经犯下的罪孽，愿意接受我党的任何审判。宋希濂在国民党的时候，曾经按照蒋介石的命令，处决过我党的许多重要人员。其中最让人不可置信的，那应该就是瞿秋白。毕竟对宋希濂来说，瞿秋白算是他的老师。亲手下令杀了自己的老师，宋希濂心里也十分悔恨。把这些都说出来之后，宋希濂心中的大石头也落地了。不过出乎宋希濂的意料，我党并没有对他施加刑罚。 1959年，宋希濂被特赦。他有了中国公民的身份，还有我党帮忙安排生活和工作。我党无微不至的关怀，让宋希濂感动不已。1980年，宋希濂探望定居美国的儿女。在儿女的劝导下，他选择定居美国。后来记者采访宋希濂，问他毛主席和蒋介石谁更厉害。宋希濂没有丝毫犹豫，斩钉截铁地回答毛主席。在宋希濂看来，蒋介石心中，权力和利益才是首位。而毛主席，是真正把党和国家、人民放在首位的人。连蒋介石自己曾经的心腹，都这样评价他和毛主席，可见蒋介石和毛主席的差距。

今天我们知道，青少年时期的毛泽东，思想也经历过巨变，具体地表现在这几个时期。如他在湘乡县立东山小学堂时，就较多的接受了维新派思想，曾就君主立宪和封建专制两种国家体制的理解写下政论文字。期间，他从相信孔孟到崇拜康梁，从赞同郑观应的《盛世危言》到主张以英、日为楷模进行立宪变法，成为他早期思想发展的第一个梯阶。 1911年春，他以第一名的成绩考入了湘乡驻省中学后，他接触到革命派的主张后，开始在校内公开表达政见，以支持革命党推翻清朝、建立民国的纲领，提议请回孙中山当大总统，康有为做内阁总理，梁启超做外交部长，还倡议并带头剪掉了辫子，以示与腐败的清政府彻底决裂。在这时，他难能可贵的一点是，是把自己求学与社会改造相结合，即读什么的书真正有用，他已经不再拘泥于形式上的学习方式。如这时的他，因武昌起义爆发他选择当了半年新军；并在革命一时休止后，他又陆续报考了警察学堂、肥皂制造学校、法政学堂、公立高级学校，以求得社会改良之路，结果不堪欣慰。就连最后以第一名的成绩考入湖南全省高等中学校（后改名省立第一中学），就读半年后，认为学校校规刻板、课程有限，不如自学。正是这一期间，他大量阅读了西方十八、十九世纪资产阶级民主主义和近代科学的著作，如卢梭的《民约论》、达尔文的《物种起源》，特别是严复翻译的亚当ⷦ–說†的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肆言》等，较为系统的接受了西方近代思想文化的启蒙教育。直到后来来自父亲的压力，他才又无奈重新回到学校，直到最后在湖南省立第一师范学校，他受杨昌济等进步教师的影响，成为《新青年》杂志的热心读者，开始崇拜陈独秀等人，思想开始转变。但这时的他，他依然没有从探讨蒲鲁东、包特金的无政府主义、杜威的实用主义、罗素的基尔特社会主义、武者小路笃实的新村工读主义等等思想繁杂中走出来。他在1920年3月致周世信所言，他正站在十字路口，“寻找出路”。直到1920年5月至7月初，他多次往返上海并与陈独秀多次讨论后，他的人生轨迹发生了重大的转变，由一个改良主义者转变为一个马克思主义者。。在这一点可以从他的回忆中找到答案。1936年他对斯诺说：“我第二次到上海去的时候，曾经和陈独秀讨论我读过的马克思主义书籍。陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象。” 也是在这一期间，他与他的挚友蔡和森，越洋隔空探索社会变革之法，使他们对俄式革命道路又有了一种刻骨的认识与行动。1920年7月6日至10日，赴法国的新民学会会员蔡和森、向警予、李维汉等和部分工学励进会会员共20余人，在蒙达尔纪召开会议，史称“蒙达尼会议”。“蒙达尼会议”是一次不寻常的会议。在这次会议上，蔡和森主张组织俄式共产党，走俄国十月革命的道路，以此改造中国。萧子升则表示不理解、不同意，坚持自己的温和的社会改良方式。会后不久，蔡和森、萧子升分别给远在国内的他写了两封长信，在信中蔡和森明确提出了“明目张胆正式成立一个中国共产党”。这是中国革命青年第一次提出“中国共产党”这个名称。他收到信后，给蔡和森回信道：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。”此外，他还告诉蔡和森建党一事正在进行。可见，此时的两挚友，已经完全志同道合，不约而同地走上了俄式革命的道路。此时的新民学会已经成立三年，由于内部核心人员的思想产生了剧烈的分歧和价值争论。于是在1921年元旦前夕，他给会友发出会议通知，就“新民学会应以什么作共同目的”、“达到目的须采用什么方法”、“方法进行即刻如何着手”等内容进行讨论，并要求会员提前做好研究，届时“拨冗到会，风雨无阻”。 1921年1月1日，阳历新年，湖南长沙，大雪纷飞。十几位年轻的知识分子，踏着五四先进文化催生的救国潮流，来到潮宗街文化书社，召开新民学会长沙学员会员大会，讨论如何“改造中国与世界”。他在1月1日讨论学会方针以及“改造中国与世界”的方法、目的等问题时指出：改良是补漏办法，应主张大规模改造。至于方法，我极赞成采用“俄式”，“因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多”。接着，他又在2日会议的发言中，继续列举了当时解决社会问题的五种方法，并一一分析指出：社会政策，是补苴罅漏的政策，不成办法；社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的；无政府主义否认权力，这种主义，恐怕永世都做不到；温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。最后指出：激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。此次他在1日、2日的发言，均合编收入《毛泽东文集》第一卷。

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