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三七公司袁前沿信息_三七公司袁怎么样(2024年11月实时热点)

内容来源：威名网所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

三七公司袁

《了凡四训》：改命最好的方式，凡事向内求作家费勇，在一次线下课堂上，探讨过“命运”这一话题。上课前，满屋子的年轻人还有说有笑，朝气蓬勃的。可一听到命运二字，都渐渐皱起了眉头。有人说自己出身不好，没拿得出手的背景，打工好几年了，还在底层徘徊；有人说再怎么努力，咱们普通人，也比不上那些出生在罗马的幸运儿。见学生们如此颓废，费勇连连摇头，对大家说：命运，是你看待生命的角度，完全可以自己设计。随后，他讲了明代袁了凡的故事，并结合自己对《了凡四训》的解读，深刻剖析了何为命运。其实，多年前，费勇就写过一本《了凡四训详解》。在书中，他结合哲学、心理学，从不同角度阐述了《了凡四训》的核心要义—— “命由我作，福自己求。” 当你看完这本书，就不会再纠结命是天定，还是人定。而是会换一个全新的视角，将命运还原为内在的生命走向。只要凡事向内求，去成长、去改变，命运就永远是一个变量。而这，才是一个人改命的最好方式。 1 困住你的不是天命，是认命在《了凡四训详解》里，作者先讲了袁了凡的故事。袁了凡本名袁学海，十四岁那年，遵从父亲遗愿，走上了行医的道路。一天外出采药时，他在山中的慈云寺，偶遇了一位得道高人。这人能掐会算，只端详了他一会，便说：“你是做官的命，明年就能中举！” 而后，又将袁学海哪年当贡生，哪年做县令，每次科考的名次，悉数告知。最后，老神仙还悠悠地说： “你这辈子入得了仕途却做不得大官，娶得起妻妾却生不出儿子。” 袁学海听罢，半信半疑，但也打算试试。果不其然，就在第二年，他中了举。而后人生的每一步，都被老神仙一一说中。袁学海就此认了命。既然当不得大官，就不必刻苦努力，混混日子就好；既然命中无子，就不必正身立己，反正也没人传承。就这样，整整20年，袁学海过的是浑浑噩噩、毫无建树。如此颓废，他自己也很痛苦。毕竟，他也有光宗耀祖的鸿志，也不想蹉跎大好时光。但每次要争取点什么，他想想自己的命，就顿时泄了气。讲到这里，作者很是感慨。他觉得人要是认定这辈子就这样了，就会不自觉地去过模式化的、被规定的一生。这不免令人疑惑。到底是既定的命运，限制了我们的人生走向，还是我们当下的念头意识，反过来影响了人生抉择。而书里给出的答案是，命运其实没有这么玄乎其神。真实的情况是：人的念头决定了行为，行为决定了习惯，习惯又决定了命运。恰如哲学家荣格所说：当你的潜意识没有成为意识时，那就是你的命运。对既定命运越是执着，宿命感就越强，人生也就越无力越痛苦。到头来，即便没有外界的牢笼，我们也会把自己牢牢困住。真正的绝境，从来不在外面，而是那个一成不变的自己。 2 天命由我，命运全靠自己创造心灰意冷的袁学海，后来沉迷于打坐参禅中。 1569年的一天，栖霞山的禅房里，他屏息静坐着。在他对面，同样端坐着的，是一位云谷禅师。二人闭目缄口，兀自打坐，已经三天三夜了。最后，还是云谷禅师率先放弃，开口说话。他大赞袁学海，觉得他如此入定，将来必成圣贤。但袁学海却说：我之所以心静如水，全因命有定数，没什么可盼的了。随后，他将自己如何遇老神仙，如何得命数，娓娓道来。谁曾想，云谷听罢，大喝一声： “本以为你是豪杰，原来只是凡夫！被一个算命的算定，可悲可叹！” 遭此棒喝，袁学海也忽然有了一种如梦初醒的感觉。他不由得想起此前种种，与其说是命定，不如说是自己不争气。他反复思忖着：“自己的命怎能被旁人左右呢，何不试着争取一下。” 从那天起，他将名字改为了凡，了却此前，重振旗鼓。他不再不学无术，开始博览群书，渐渐精通法律、理数、兵备、河渠等各方面；他不再无所事事，而是修路铺桥，接济灾民，帮扶孤寡，渐渐得到了百姓的爱戴。结果，只一年后，在原本算定只能考第三的礼部考试中，他就考了第一名。紧接着，他被调往京城，凭借着出众的政绩，升任至兵部主事。想当年，那算命的老者断言，他最高也就是偏远小城的县令。而今看来，袁了凡已完全突破了仕途上的命格限定。更不可思议的是，年近半百时，他竟老来得子，又打破了命中无子的结局。袁了凡的传奇经历，果真应了那句：凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。人一旦觉醒，每一天，每一处、每一事，都藏着重生的契机。在书里，作者也提出过一个“今日生”的概念。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的那个你，已随时间走远，明天什么样，自己说了算。蔡崇达在《命运》一书中说： “我们生出了自己的命运，我们是自己命运的母亲。” 人生，由多种因素聚合而成。只要其中的一个变了，人生的境遇就会重新排列组合。兴衰荣辱，福祸成败，像流动的水，没有定势，亦没有定局。所以，没有一成不变的命格。在岁月的涛浪中，你完全可以靠自己改变人生的流向。 3 改命最好的方式，凡事向内求解读《了凡四训》时，作者体悟到一个“立命”的规律： “每天去做一件小而切实的事，生活肯定有所改变。” 过去，他觉得自己本性孤僻，在生活中总是格格不入。悟透这个规律后，他一改心中傲慢，时刻提醒自己与人为善。在家对待女儿，他不再苛刻，结果女儿和自己亲近多了；在单位对同事，他开始谦逊起来，结果团队合作也顺利了。如今，他人缘好，朋友多，完全摆脱了孤独的命运。为了帮更多人，作者直接在书里提供了改命的方法，即袁了凡先生的“三改”。做到以下三点，人生境遇大有不同。 1. 事上改在作者看来，所谓“事上改”，就是改正根深蒂固的坏习惯。袁了凡分析过他当年做不得大官的原因。那时的他，既没有突出的功绩，又不愿意做烦琐的小事；还心胸狭窄，恃才傲物，说话轻率，随意议论…… 而后为什么官运亨通，就在于他改了这些毛病。他耐下性子处理积攒多年的讼狱，带领全县百姓疏通河岸开垦废地。在做人上，他也放低姿态，虚心向有德行的人请教，说话办事都小心谨慎。仕途顺遂后，他曾感慨：“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。” 也就是，不管三七二十一，先把旧习惯改掉，再确立新习惯。然后你就会发现，新习惯凝聚了新力量，撬动了命运的齿轮。 2. 理上改更深一层看，改命，是思维模式的转换。所谓理上改，本质上是认知迭代。在书里，作者引用了卡罗尔ⷥ𞷩Ÿ楅‹的“终生成长”的概念。人的命运之所以不一样，是因为不同的思维模式造成的。思维固定的人，默认一切天定，因此放弃了挑战，变得逆来顺受；而成长型思维的人相信自己的力量，会抓住机会，争取一切想要的。袁了凡也曾笃信，人被一种名为“天理”的神秘力量控制着。但在云谷禅师的提点下，他明白，所谓的“天理”，不过是种规律。比如在成事的逻辑上，他明白一分耕耘一分收获，没有捷径，也没有绝境；比如在个人成长上，他明白要多读书，多思考，不能盲信经验，要看到万物的本质。袁了凡说：“夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天！” 透过修习提升认知，让自己的言行合乎规律，人就可以超越命数。驾驭命运的力量从来不在别处，它就藏在你的思维里。 3. 心上改除了云谷禅师，袁了凡还有个老师——王畿。王畿是王阳明的弟子，经常对袁了凡说： “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 而做到至良知，还得回到本心的修行上。在书里，作者列举了袁了凡的三个修心秘诀。分别是写日记、念清净咒、写符箓。写日记，是为了反省自察，而念咒写符，是为了锻炼专注力。受此启发，我们也可以在日常生活中，找到适合自己的方式。比如，在家里打造一个独处的角落，每天冥想十分钟；比如，发展一项爱好，每周抽出时间，沉浸式地做事；再比如，去读一些修心的书籍，采纳融合先贤的智慧。只要有了修心的意念，命运也将随心而动。禅语有言：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。为人一世，心修好了，命就好了。 ▽ 在《了凡四训详解》的最开始，有句话很扎心。作者说：我们之所以一辈子过得平庸，甚至不如意，是因为我们把自己框定在一个叫“命运”的格局里。而等看完这本书后，我对所谓的命与运，又有了新的理解。当人面对一件事，按照过往的习惯与思维做出的行为，就是命。如果我们所做的行为，不再按部就班，而是吐故纳新，创造出了新的机会，而这个机会转机就是运。所以，命是定数，运是改变。所谓逆天改命，逆的不是外面的天，而是内在的自己。《了凡四训》中说：趋吉避凶，断然由我，从心而觅，感无不通。休言万般皆是命，我命由我不由天。#长文创作激励计划# #百家快评#

为什么《大宋提刑官》没有《神探狄仁杰》火？看穿了官场的肮脏黑暗，于是心灰意冷、大失所望，意识到自己如此努力，却无法改变现状，这就是宋慈的处境。不少人在这个回答下直言神狄是爽剧，认为狄仁杰的处境远没有宋慈那般绝望，不过大家可以仔细想想，狄仁杰在剧中的处境，真的就好吗？武皇对狄仁杰信任否？与其说是尽心相知，倒不如说是【合手的工具】。剧中的狄仁杰在第一部中的功绩，说是彪炳千秋也不为过，一救幽州、二救太子、三救皇帝，有如此大的功劳，武皇给予了狄仁杰何等奖赏？内卫一句话不说，悄咪咪就把跟随他多年的老管家狄春给换掉了。后来剧情有解释，这是反叛集团的头子肖清芳安排的，但在狄仁杰看来，这是谁的意思还用说吗？鞠躬尽瘁，换来的却是无底线的试探，真正的狄春很有可能直接被武皇囚禁到死甚至是灭口。面对这种落差和悲哀，狄仁杰难道不会失望吗？狄春被换成了内卫的人，但是狄仁杰还是一言不发，继续自己的事业。再看第二部，狄仁杰破除了袁天罡的阴谋，挽救了所有朝臣的生命，这也是足以载入史册的大功。然而在破案的过程中，就因为知道了武皇听信谗言迁都的黑历史，狄仁杰就主动选择了隐退，按他的话说就是：武皇是不会信任任何人的（潜台词：当然包括我！）这句话倒是道出了武皇对她的真实态度——狄仁杰只不过是她的工具人，用完了就扔的那种。这个情节，你可以理解为狄仁杰知道功成身退的道理，不过这是否也说明了另外一个问题，那就是他非常明白，武皇是根本容不下功高震主的他？狄仁杰是如此合手的工具人，可武皇真的信任他吗？第四部中，她连一个根本站不住脚的谣言都能相信，讨论此事时，对佞臣武攸德言听计从，然后做出了全四部中对狄仁杰的最严酷惩罚——全国通缉。武攸德/沙尔汗大概是系列中惟一一个企图离间怀曌的反派，让人始料未及的是，他们一出手居然就成功了。对狄仁杰说翻脸就翻脸，这也不难理解，因为在武皇眼里，你只是所有的工具里面最合手、但也逃不过被扔命运的一件而已。狄仁杰的悲剧还不至于此。古来的读书人希望通过自己的努力，让天下海清河晏，这是他们的最高理想，所谓修齐治平正是此理。剧中的狄仁杰当然是不折不扣的政治家，他有理想抱负，有政治资源，但他的追梦之路，又真的平坦吗？他天天在做什么？其实说到底他所做的只有一件事，那就是为武皇这个九五之尊擦屁股。破获的每一桩大案，看似成就斐然，实际上不过是填平武皇挖下的巨坑而已。神狄一到四部一共有10个大案，可以说每一件都是武则天自己作（读第一声）出来的恶果。无底线地宠信佞臣，让沙尔汗、元齐之流得以施展阴谋；大兴特务组织，让肖清芳之流得以发展势力；屠杀李氏宗族，逼反了越王，也因此引出了幽州案和湖州案。她的所作所为种下了无数恶果——在京城，沙尔汗公然勾结内奸企图叛乱；在崇州，肖清芳利用特务首领的职权网罗了无数反武人士；在幽州，越王之乱的余波仍未平息，险些引发了武周与突厥的全面战争。而狄仁杰作为最合手的工具，就理所当然地成为了填坑的首选。而他所看见的是什么？是武皇自己挖下的一个个深坑——扬州的百姓被她的宠臣元齐压榨得喘不过来气；崇州的大军因为她的急于求成而灰飞烟灭；江州的李氏宗族因她的残暴而惨遭灭族，作为一个有理想的政治家，狄仁杰无法建立一个人人幸福的太平社会，只能把武皇自己挖出的大坑一个个填平，这种无奈感、失落感，难道又只是宋慈独有？一个坑填平了，还有另一个呢，你救了这里的百姓，还有另一个地方的百姓被鱼肉得生不如死。学过那篇课文吗？一个小男孩在沙滩上把搁浅的鱼扔进大海里，他扔了一条，还有另外一条在等着他，无穷无尽。从某种意义上说，狄仁杰就是这个小男孩。蛇灵的乱臣贼子刚刚伏法，那头五平早就成了薛青麟的花花世界；薛青麟的狗头刚刚被砍，黑衣社这种危害基层的恐怖组织和扬州这些官商勾结的恶棍已经把百姓祸害得不成样子了。东南西北四端的扬、江、凉、幽四州刚刚安定，武皇脚下的神都又出了乱子，沙尔汗和武攸德就将毒手伸向了远在石国的吉利可汗...... 拼尽全力，结果不过是按下葫芦浮起瓢。宋慈固然有心灰意冷的理由，狄仁杰难道就没有？大宋官场黑暗，武周难道就一片清平？大宋的蛀虫互相勾结，武周的蛀虫难道没有？大宋的蛀虫想要宋慈走，甚至想让他死，武周的蛀虫又何尝不想？湖州案中狄仁杰提到，因为自己与来俊臣的恩怨，被诬告谋反的同时，几乎被拷打致死，可肉体的极端痛苦让狄仁杰屈服了吗？崇州案中，狄仁杰提到自己目睹了张光辅的纵兵杀降的罪行，富有正义感的他怒斥其不仁不义，这一腔热血换来了什么？张光辅转眼就打了小报告，随后狄仁杰被光速贬官。宋慈的悲剧是，他根本无法改变官官相护的腐败大宋；狄仁杰的悲剧是，他干得再好，在武皇眼里不过是个用完就扔的工具。他在剧中，几乎是倾尽全力地为武皇的恶行填坑，他填得越成功，就越能证明武皇挖的坑有多大，就越证明国家、百姓在武皇的统治下被糟蹋成了什么样子。但是狄仁杰还是坚定地做了下去，做自己能做好的一切事情，尽管他非常明白，自己干完这票可能会被一脚踢开，但他还是做了下去。所以从这个角度讲，我反对任何“狄仁杰因为开挂/主角光环/爽剧才招人喜欢”的说法。他知道自己的宿命，却依然不屈不挠地努力着，所以才有了后面的故事。如果他和宋慈一样心灰意冷，那么这部电视剧在第一集就大结局了——狄仁杰被贬为县令，从此对朝政失去信心，决意不再入朝为官，只愿和五柳先生一样过着闲云野鹤的生活，后面的一切故事，都与他无关。还有人说什么狄仁杰是爽剧，拜托，你能不能不要总是把自己代入到主角身上，能不能看看老百姓在这些剧里面都过成什么日子了。屈原说“哀民生之多艰”用在他们身上简直是再合适不过了。第一部的使团案，老百姓们先是被突厥当畜生一样掠走，好不容易回来了，却被告知朝廷发的慰抚款被贪了，到最后田也被占了。忍无可忍造反了，结果官府转脸就把他们的家人抓起来，你敢不回来我就把他们全鲨了！好不容易好不容易狄仁杰这个青天大老爷来了，结果人方大人略施小计就把被抓的人给转移了，要不是狄仁杰勘破这个案子，结局是啥还用说？再看《蛇灵》的两个案子里，王小姐让宋无极去搜自己的副官去哪里了，结果没想到这个禽兽是蛇灵的人！这个宋无极上来就来了个杀良冒功这一出，把整个村子的人都鲨了个干干净净，这他妈的是多少条人命啊！蔡文姬写的“马前悬男头，马后载妇女”，你以为这种事情没有发生过是吧！武皇、各路贪官污吏、地主恶霸之流各种作妖，最后让老百姓过得生不如死，这才是神狄为我们展现的血淋淋的现实。看看第二部的江州案、凉州案、扬州案，老百姓过的是什么日子？武三思、武则天为了诬陷黄国公，最后养出了薛青麟这个大蛊。薛侯爷在五平都做了些什么？欺男霸女、抢占田地，基本上是无恶不作。去年某富二代性骚扰某网红的事情上了热搜是吧，这在人薛侯爷那根本就不是个事！你敢来讨你女儿？不管三七二十一，先打死再说。你跟我讲道理？你跟我讲法律？抱歉我就是法律。天皇老子都是我的靠山，你拿什么跟我斗？凉州案就更不用说了，武周政权的基层治理是一坨屎，都让黑衣社这种邪教给渗透成筛子了。你说什么朝廷？抱歉在这里黑衣社才是爹。我让你交苛捐杂税，你敢不交？我让你去服徭役，你敢不去？最恐怖的是，黑衣社不仅要把老百姓当耗材，还得从精神上控制他，让老百姓成为麻木无比、唯黑衣社之命是从的机器人，这种邪教组织统治下的地盘，老百姓得苦成什么样子啊！扬州案太有现实意义也不说了，权力+资本，垄断必需品，而且是高价，你看扬州三傻赚了多少钱，那都是从老百姓身上一层一层刮下来的！爱丁堡的团长个个赚的脑满肠肥盆满钵满，你觉得这钱是从谁身上来的？爽剧？你光看结局，诶真的是爽死了，你看反派被弄死了真开心！麻烦你们能不能看看这部剧里老百姓过的都什么牛马日子。退一万步讲，就算结局光明了，吏治败坏、贪污盛行这些阴暗面就可以被无视吗？老百姓受的苦就能一笔勾销吗？被害死的人还能复活吗？说句不好听的，按下葫芦浮起瓢而已。别老认为自己是狄仁杰李元芳，如果你是这些老百姓，请问你觉不觉得这是爽剧？

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