当前位置：网站首页 » 教程 » 内容详情

茶仙说公司前沿信息_茶仙说公司有哪些(2024年11月实时热点)

内容来源：威名网所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

茶仙说公司

千里泥土，为何成茶室墙？当余文静老师将茶仙陆羽故乡湖州的泥土带到面前时，我被深深震撼。陆羽曾说：“其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。”这句话仿佛在耳边回荡。这面墙由灰泥和泥土完美结合，营造出独特的质感和年代感，成为茶教室中最受欢迎的一面墙𐟑。 𐟍𕠨🙩⥢™不仅美观，还承载着茶的哲学。茶性至寒，为饮，最宜精行俭德之人。每一杯茶、每一次品尝，都让人在享受中反思生活的简约与深邃✨。这不仅仅是品茶，更是一种生活态度！

煮一壶灵泉，吃茶去说到“酒祖”“酒仙”和“诗仙”，大家可能都知道，但“茶圣”和“茶仙”呢？今天咱们就来聊聊“茶仙”卢仝的茶学之道。历代文人墨客写茶写诗的不少，但真正流传至今、影响最大的还是唐朝诗人卢仝的《走笔谢梦谏议寄新茶》。卢仝这人一生爱茶成癖，嗜茶如命，还著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。他有一首脍炙人口的《七碗茶诗》，从唐代一直传唱到现在，千年不衰。诗文如下：一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。这首诗描述了从一碗到七碗茶的不同感受。第一碗润喉，第二碗赶走孤独，第三碗让人思绪万千，第四碗则能把所有不平事抛到九霄云外，第五碗让人感到肌肉清爽，第六碗仿佛通灵，而第七碗则让人感觉两腋生风，仿佛要乘风归去。卢仝的茶歌不仅仅是描述口腹之欲，更是将茶的药理、药效融入其中，具有醒神益体、净化灵魂、激发文思的神奇效果。据说，卢仝在桃花岛找到了一处泉水，煮茶时灵感迸发，文思泉涌，才写出了这首《七碗茶歌》。读罢这首茶歌，我只想邀三五好友，煮一壶灵泉，泡一杯古树普洱生茶，“吃茶去”也！茶对卢仝来说，不仅仅是口腹之饮，更是一片广阔的精神世界。专心喝茶，竟可以不记世俗，抛却名利，羽化登仙。茶，真是一种奇妙的东西啊！

踹掉渣男后，我继承皇位了！ 𐟌Ÿ书名：和男主同归于尽后 𐟌ˆ作者：画七 𐟌𘣀丸子每日推书】独家原创书评清冷强大的皇太女vs忠犬绿茶美强惨，重生，男强女强，渣男扬灰，仙侠修真大爽文。女主是邺都的小公主，身份尊贵，容貌绝美。千年前，她在六界审判台上救下了奄奄一息的男二，然后全力提携他，让他从阶下囚一步步登上仙主之位。两人顺其自然地走到一起，成为三界艳羡的神仙眷侣。然而，开篇男二为了一个区区茶仙，竟然强入城池，填平整个邺城。女主得知后，只觉自己千年的付出喂了狗。她用了决绝的方式，直接和男二同归于尽。哪知道中间出了一点差错，居然回到了千年前。重来一次，女主自然不会重蹈覆辙。于是，在六界审判台上，女主救下男二身旁的男主。男主作为妖鬼，命途多舛，从一出生就承受各种恶意，认为每一个故意接近他的人，都有所图。哪知道，女主给他治病，照顾他。并带他一同出去历劫，过程中不许他受伤，战斗时还得分神保护他，甚至从权贵手下夺人，不惜与人皇对峙。男主从出生以来，就没感受过善意。在女主身边，他第一次感受到温暖。他迫切的想要成长起来，不想成为她的拖累。在无人知晓的时间里，有些情愫开始滋生…… 中期，男二闭关出来。男二得知女主现在这么看重男主，自然是又气又怒。男主还故意激怒男二，说自己就是对女主图谋不轨，要用尽一切手段引她，让她怜惜，心疼，心软，直到彻底占有她。其实吧，男二是真的爱上了女主，毕竟在他最艰难的时刻，女主拯救了他。只是，他对妖天生存在偏见，而两人骨子里都是执拗的人，才会一次次产生矛盾。说白了，茶仙只是一个导火索，在很久前，女主男二想法就已经背道而驰了。而重来一次，没了女主的帮扶，男二也少了很多机缘，并且他对妖族太过偏激，还强行提升修为，最后只能自毁前程，再也当不上那个威风八面的仙帝了…… 另一边，男主察觉自己心意后，就化身绿茶boy，一言不合就装可怜装无辜。女主作为皇太女，一心只有天下苍生，和男二当初在一起，也只觉得合适。可在男主的步步为营中，女主第一次动心，两人突破那层界限，真正走到一起，作者写得可撩可撩了，嘤嘤嘤。后期，就是男女主携手搞事业，最后女主当上三界君主，男主则是妖界君主，承诺永远臣服于女主，两人大婚～整篇文一口气看完，女主人设真的爱了，做事有自己原则，善良却不圣母

“结庐苕溪闭门对书”的茶圣陆羽……陆羽（733年—约804年），名疾，字鸿渐，又字季疵，唐代复州竟陵（今湖北天门）人。唐代茶学家、茶文化奠基人。上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述，该书为世界上第一部茶叶专著。陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚，晚年隐终卒葬竟陵（一说葬于湖州杼山）。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著《茶经》而闻名于世，对世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽的事迹在《新唐书》《文苑英华》《唐才子传》《全唐文》等文献中有所记载，其著作颇丰，不过大部分作品已散佚，唯有《茶经》三卷完整存世。他亦工于诗，但传世者不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。考察茶叶唐中陆羽随诚州难民北上，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，可惜今已失传。但同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细地开列出一张陆羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法。鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。’”传说之四从火门山（天门山）上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，立志于对茶事的研究考察工作。“安史之乱”后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的舒州（今安庆境内）、湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于此，起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎陆相识之后，结谊凡四十余年，直至相继去世。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。唐代宗曾诏拜羽为太子文学，又徙太常寺太祝，但都未就职。左虎平2024.7.11膜拜於芜湖

茶圣陆羽的《茶经》的社会贡献…………陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称，但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。《茶经》的成书年代，坊间说法很多，笔者是从万国鼎撰于“758年左右”说。天宝五年李齐物贬官竟陵时，陆羽还身在伶界，被李齐物发现后，才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书。但至十一年崔国辅谪任竟陵司马时，陆羽便学成名遂，文冠一邑了。据记载，崔国辅到竟陵以后，与陆羽“游处凡三年”，“谑谈永日”，并把他们唱和的诗还汇刊成集。崔国辅其人据载，在贬竟陵前一年，杜甫献《三大礼赋》，唐玄宗奇其才，诏试文章，命崔国辅、于休烈为试文之官。崔国辅以诗词尤其是以古诗见长。《河岳英灵集》载：崔国辅的诗“婉娈清楚，深宜讽咏，乐府短章，古人不及也。”陆羽与崔国辅游处三年，不但名声由崔而更加显要，同时也从崔国辅身上，显然进一步学到了不少学问。陆羽不但在撰写《茶经》以前，就以文人著名，就是在《茶经》风誉全国以后，以至在陆羽的后期或晚年，他还是以文人称著于世。如权德舆所记，他从信州（今江西上饶）移居洪州（今南昌）时，“凡所至之邦，必千骑郊劳，五浆先辣”；后来由南昌赴湖南时，“不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送”。所到一处，每离一地，都得到群众和友朋的隆重迎送。社会上所以对陆羽有这样礼遇，如权德舆所说，不是因为他茶学上的贡献，而是他“词艺卓异，为当时闻人”，在文学上的地位使然。所以，从上面的种种情况来看，陆羽在生前和死后，似乎是两个完全不同的形象。如果说他死后，他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”，成为茶业的一个偶像的话，那么，在生前，相反，他在茶学方面的成就，是为文学所掩，他是以“词艺卓异”闻人的。陆羽生前和高僧名士为友，在文坛上是活跃和有地位的。但可能他受当时社会上某些名士“不名一行，不滞一方”的思想影响，他对文学和对茶叶的态度也一样，喜好但不偏一。所以，反映在学问上，他不囿于一业，而是涉猎很广，博学多能。过去学者根据陆羽一生的活动和著述，曾提出陆羽不但是一位茶叶专家，他同时还是一位著名的诗人、音韵和小学专家、书法家、演员、剧作家、史学家、传记作家、旅游和地理学家。如果笼统称陆羽是一位历史学家，除去他编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作外，他还是一位考古或文物鉴赏家。陆羽在流寓浙西期间，为湖州、无锡、苏州和杭州，曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》、《灵隐天竺二寺记》、《武林山记》等多种地志和山志，说明他对方志的学问也是很感兴趣和极有研究的。陆羽写的《僧怀素传》对研究怀素晚年创作的“天下第一小草”的《小草千字文》纸本真迹有重大意义，探索怀素“二王”（王羲之、王献之父子）笔法的传承渊源，也是中国书法史上研究怀素的第一手宝贵资料。左虎平2024.7.11膜拜於芜湖

七碗茶 𐟌🢜褸ƒ碗茶，是一种古老的茶道仪式，起源于唐朝。传说唐代著名诗人白居易非常喜欢喝茶，一次他在家中摆了七个茶杯，用来品味不同的茶叶。七碗茶不仅是为了品味茶香，更是为了感受茶带来的宁静与美好。今天，我们来一起了解一下七碗茶的基本介绍、文化背景以及现代应用吧！七碗茶的基本介绍𐟍𕊤𘃧◨Œ𖦘露€种传统的中国茶道仪式，据说起源于唐朝。唐代著名诗人白居易非常喜欢喝茶，一次他在家中摆了七个茶杯，用来品味不同的茶叶。七碗茶通常包括绿茶、黄茶、白茶、乌龙茶、红茶、黑茶和花茶等七大类。茶道仪式过程中，除了品尝茶叶外，还包括观察茶汤的颜色、品尝茶汤的口感和香气、介绍茶叶的制作工艺和故事等环节。喝七碗茶的过程，就像是一场味觉的盛宴，每一口都能带来不同的惊喜。七碗茶的文化背景𐟓œ 七碗茶不仅在中国文化中占据重要地位，还与唐代诗人卢仝的作品《七碗茶诗》密不可分。该诗作描述了品饮新茶时的美妙意境，从喉吻润到破孤闷，再到搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵，每一碗茶都有独特的体验。卢仝通过《七碗茶诗》将品茶提高到了非凡的境界，甚至羽化登仙。初唐四杰卢照邻的孙子卢仝，被誉为“茶仙”，他的这首诗不仅让人感受到品茶的愉悦，更让人体会到一种非凡的境界。七碗茶的现代应用𐟌 在现代，七碗茶不仅被作为一种品茶的仪式，还被广泛应用于身体排毒和精神的放松。通常在下午3点至5点进行，人体膀胱经运行最快速时饮用七碗茶，有助于体内水分和热量的弥散和渗透，排除多余物质。七碗茶也被用作一种养生方式，帮助人们静心、净化心灵、提升个人修养。喝七碗茶的过程中，人们可以感受到身体的轻松与愉悦，仿佛置身于仙境之中。七碗茶不仅仅是一种茶道仪式，更是一种心灵的洗礼。通过七碗茶的体验，我们可以感受到生活的美好与宁静。如果你也有关于七碗茶的故事或疑问，欢迎在评论区留言分享哦！𐟍ƒ𐟘Š

申时茶会的正确打开方式 𐟍𕊧”𓦗𖨌𖤼š，听起来有点高大上，其实就是一种结合了道家养生和中医养生的特殊饮茶方法。简单来说，就是在下午3-5点这个时间段，通过喝茶来调理身体和情绪。为什么选择这个时间段呢？因为这时候人体的膀胱经当值，膀胱经可是人体最长的经络，也是排毒的总通道。如果在这个时候喝上一杯充满自然能量的茶汤，让温润的茶汤进入胃肠，渗透、发散，那感觉简直不要太好！申时茶会选用的茶叶最好是经过存放后相对温和平衡的茶叶。正襟危坐，用“腹式呼吸法”热饮，喝茶到全身发热且微汗，这样不仅能平津润燥、排毒祛湿，还能安顿心神。是不是感觉瞬间通达、情绪平和了？申时茶会的仪轨也是我们践行“借茶修为，以茶养德”茶修宗旨的一种方式。想象一下，在大约40分钟的时间里，热饮七杯平衡的茶汤，每杯60-70毫升，是不是感觉身体和情绪都在做减法？唐代茶仙卢仝的《七碗茶歌》就是这种境界的写照。所以，下次在申时（下午3-5点）的时候，不妨试试这种饮茶方法，感受一下自然能量的渗透和发散，让身体和情绪都得到一次彻底的放松和调整吧！

节气说茶丨小雪，以雪为名的茶叶，你知道吗在杭州，从深秋到初冬的转换只需短短几天，小雪节气让人们更加切实地感受冬天的到来。小雪是二十四节气中的第二十个节气。雪者，寒也，小雪节气意味着天气愈冷、降水渐增，但还未到极盛的地步。唐代徐铉在其《和萧郎中小雪日作》中写道：“征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。”骨子里的浪漫让中国人不仅在小雪节气煮茶、用雪水泡茶，还以“雪”来为茶叶命名。下面这些以雪为名的茶叶，你有没有喝过？峨眉雪芽峨眉雪芽又称峨眉白芽、峨眉雪茗，产自峨眉山海拔800至1500米的高山茶园，早期为寺院僧人所制作。相传南宋诗人陆游与峨眉山中峰寺主持为忘年之交，喜爱品饮寺中所制的峨眉雪芽茶。陆游在其《剑南诗稿ⷥŒ何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶（其二）》一诗中赞道：“雪芽近自峨嵋得，不减红囊顾渚春。旋置风炉清樾下，它年奇事记三人。” 峨眉雪芽形如细笋，色泽嫩绿、口感清醇，属四川十大名茶之一。敬亭绿雪 “相看两不厌，只有敬亭山。”敬亭绿雪产自安徽省敬亭山，其色泽翠绿、形如雀舌，叶表的白毫宛如细雪。敬亭绿雪始创于明代，是安徽省最早的名茶之一。《宣城县志》记载：“明、清之间，每年进贡三百斤。”近代郭沫若先生亲笔题写“敬亭绿雪”四字，赠予敬亭山茶厂，被印制在敬亭绿雪茶叶包装上并沿用至今。阳羡雪芽宜兴古称阳羡，产茶历史悠久，颇负盛名。茶仙卢仝在其《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗中写道：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。”可见其对阳羡茶的喜爱。作为阳羡茶代表名茶的阳羡雪芽，其名取自北宋大文豪苏轼的诗句：“雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。”阳羡雪芽以一芽一叶制成，银毫显露、滋味甘醇。虽然是绿茶，但宜兴人依然喜欢用紫砂壶冲泡阳羡雪芽，颇有一番滋味。碧潭飘雪与其他“雪”茶因叶表白毫似雪而得名不同，碧潭飘雪不仅白毫显露，茶叶中所含的茉莉花更如白雪朵朵。“碧”为茶汤，“潭”为茶碗，洁白的茉莉花在茶汤中上下沉浮便似“飘雪”。碧潭飘雪是上世纪90年代创制于四川峨眉山的“新名茶”，由细嫩绿茶混合窨制而成，干茶保留了茉莉花瓣，既有花香、又见花形，香气浓郁、茶汤鲜醇。你还知道哪些以“雪”为名的茶叶呢？评论区留言告诉我们吧！ #我要上热门# #热点引擎计划#

道人解字之“茶” 什么是茶？茶其实就是叶，这叫得木之心，茶要用铁锅去炒，这叫得金之星，茶还要用慢火去烘焙，这叫得火之形，我们沏茶倒进去的是水，这叫得水之韵，我们喝茶时用的茶具是瓷，这叫得土之喜，金木水火土五行俱全，这茶喝下去的是滋味，品到的是韵味，体会到的是心境，你说我们怎能不爱茶，怎能少了茶，今天你吃茶去了吗？茶的别称：在“茶”这个字确定之前，表示茶这种植物的字有好几个，其中最广为流传的是“荼”字。陆羽《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中，茶的名称很多，在中唐之前“茶”一般都写作“荼”字。云华‌：云华指事物最好的部分，古人称好茶为云华，象征其品质上乘。 ‌碧霞‌：碧霞象征天空中的美丽云彩，用来形容茶的品质高洁、清新。 ‌不夜侯‌：茶可提神，饮后使人少眠，因此被称为不夜侯，形象地描述了茶的提神效果。 ‌余甘氏‌：茶水甘甜可口，饮后余味缠绵，故称余甘氏，形象地描述了茶的回味无穷。茗:“茗”是至今仍在使用的最普遍的别称。在春秋战国时的《晏子春秋》一书中就说:晏婴担任国相时，吃糙米饭，三五样荤食，还有茗和蔬菜。《说文解字》中也有记载:“茗，荼芽也。”现在“茗”这个别称主要用于茶的雅称，受到文人学士的偏爱。槚: 在《尔雅ⷩ‡Š本》中说:“槚，苦茶。这是文献里对茶的可靠记载。荈: 这个字的确切含义是指采摘时间较晚喝的茶，司马相如在《凡将篇》中将茶列为20种药物之一，称作“荈诧”。皋芦:东晋裴渊在《广州记》中说:酉平县出产皋芦，也就是茶的别称，叶子大而苦涩，南方的人用来制作饮料。涤烦子:唐代施肩吾写诗赞咏：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。” 另外还有诧、姹、选、云腴、酪奴、玉蕊、仙掌、先春、玉爪、甘露、灵草、嘉草、愁草、瑶草、蓝英、翘英、绿华、流华、仙芽、阳芽、物罗、酪奴、森伯、瑞草魁、苦口师等等也都是茶的别称。茶道：古人斗茶、辩水、言器、观火、择境，为尽一盏上佳味，穷极探索。茶的维度可深可浅，茶道，就是品茗赏茶之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。茶道精神是茶文化的核心。它通过沏茶（茶艺）、赏茶、闻茶、品茶、论茶来增进友谊，美心修德，学习茶礼，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”（意思就是：喝茶，饮茶等茶道被广泛的推行，风靡一时，王公贵族朝臣没有不喝茶的人。）这是现存文献中对茶道的最早记载。由此可见，最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的煎茶茶道。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。禅茶一味：喝茶：一种生活的艺术，更是一种生活的态度！同样是水，有红茶绿茶白茶花茶……因为有茶，水的味道都变得丰富多彩。 “万丈红尘一杯酒，‌千秋大业一壶茶”，红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；人这一生有三杯酒:出生时的满月酒，这预示着一个新生命的到来；结婚时的喜酒，这意味着两个人的结合组建成一个新的家庭；去世后的白事宴，这个时候也是人一生的终点，也给人的一辈子画上了圆满的句号。人生的这三杯酒，一个人真正能够喝到的也就是结婚时的喜酒，这也是人在万丈红尘中走一遭所能喝到的酒，因此万丈红尘一杯酒所说的就是人生最得意时的这杯喜酒。世上任何的霸业雄图，在午后一壶茶里消磨。‌ 茶被称为“神奇的东方树叶”，它要经历采摘、萎凋、揉捏、炒制和烘干等各道工序才能制成。泡茶和饮茶时要经历入口的顺滑解渴，然后两颊生津回甘，最后淡而无味的几个境界，从刚开始的轰轰烈烈直到最后的归于平淡，这像极了人生的各个阶段，不论是多么轰轰烈烈的人生，最后也会像久泡的茶一样回归平淡，这也是千秋大业一杯茶的由来。中国传统“酒文化”和“茶文化”的不同，酒浓烈、奔放，饮后使人更加感性，而茶温和、闲适，饮后使人更加理性。茶圣&茶仙：陆羽和卢仝是茶界两个重要的经典人物，陆羽著经，卢仝作歌，“经”是《茶经》，“歌”是那首在茶学界颇为著名的《走笔谢孟谏议寄新茶》。他们两个作为茶史上的标志性人物，卢仝被誉为“茶仙”，是与这几句诗有关：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。” 喝茶的好处：主要包括‌提神、补充营养成分、清除自由基、促进新陈代谢、抗衰老、增强机体免疫力‌等。茶叶中含有茶碱，可以在一定程度上兴奋神经，从而起到提神的作用，而且还有助于缓解疲劳。茶叶中的氨基酸、维生素、儿茶素等成分，适当喝茶可以起到一定的补充营养作用。茶叶中的茶多酚具有多重的功效，可以在一定的程度上帮助机体清除自由基，而且适当的饮茶，还可能会起到延缓衰老的作用。此外，长期喝茶水还有助于降低血液黏稠度，防止血栓形成，减少毛细管的通透性和脆性，以及降低血清胆固醇和增加高密度脂蛋白，有预防心血管疾病的作用，并有抗衰老和增加免疫力的功效。喝茶的讲究：一，时辰下午三到五点（申时茶）（适时）二，水温（适温）绿茶通常用85℃左右的水来冲泡，过热的水易使茶味下降。铁观音、乌龙茶等最好用沸水泡，茶会更香。叁，泡什么茶用什么容器（壶）（适宜）四，平时喝茶时也可以根据个人的喜好口味选择合适的茶叶，但尽量以清淡的茶水为主。（适人）五，请注意，在晚上入睡之前应避免喝浓茶，以免影响正常的睡眠情况。（适度）（三淳道人撰文）国人爱茶，平日里从不缺喝茶机会。从开满街道的奶茶店，到饭店上的餐前茶，想要喝茶，总是容易的。但正因为茶水易得，反叫人真的离茶远了。#国学# #传统文化#

茶百戏：让咖啡拉花瞬间变得高大上！ 𐟍ƒ你知道吗？我们日常喝的咖啡拉花，其实是我们老祖宗玩剩的艺术！茶百戏，就是这项古老而又神秘的技艺。 𐟌𘥉禃…回顾：在《梦华录》中，半遮面茶馆与茶汤巷之间的斗茶大战真是让人热血沸腾。赵盼儿只用铜碾、雨水和雨前径水茶，与胡掌柜的皇家贡茶、天然泉水和茶仙传下的黄金碾相比，显得有些寒酸。然而，赵盼儿却以茶为画，用茶百戏赢得了咬盏环节的胜利，真是让人刮目相看！ ✨看到这里，你是不是也对茶百戏充满了好奇？ 𐟌𘨌𖧙𞦈是什么？茶百戏是一种以研膏茶为原料，通过“下汤运匕”即汤瓶注汤或用茶匙加水，用清水使茶汤幻变图案的独特技艺。简单来说，就是用清水在茶汤上作画。不同于西式拉花的咖啡和牛奶的结合，茶百戏的制作步骤更能考验一个人的技艺。剧中的两位茶艺人，从灸茶、碎茶、碾茶、罗茶、侯汤、烫盏、取茶粉、注汤、调膏、再注汤、击拂、分茶，一直到赵盼儿茶沫上的画缓缓显现，才分晓高下。这足以见得，茶百戏考验的不只是茶艺基本功，更是一个人的心性。 𐟌𘦃𓤽“验梦华录同款茶百戏的小伙伴，不妨先从抹茶入手。将抹茶冲开后试着打成泡泡，再用抹茶水在茶沫上点画。这样你也能像赵盼儿一样，创作出属于自己的茶百戏作品！ . 寻温浮光抹茶来自浙江余姚黄金产茶带，“传统工艺+现代科技”，制茶经验丰富，研磨度超1000目，茶味浓郁，口感细腻，是茶百戏初学者的不二选择。 𐟍𕱰0 %纯抹茶，0糖0添加，减脂的朋友也可放心享用哦！