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徐州万卷图书有限公司下载_徐州籍十大名人(2024年12月最新版)

内容来源：威名网所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

徐州万卷图书有限公司

安徽淮南高先生旧书店高先生旧书店文摘日本作家武田泰淳与霍乱菌战斗的安徽庐州（合肥）体验作者李庆保武田泰淳最早根据从军体验写出的作品是《庐州风景》。庐州位于安徽省的中部，即现在的省会合肥。进入1938 年后，日军与中国国民党军队在台儿庄和徐州进行了激烈作战。据川西政明《武田泰淳传》记载，徐州作战的主力是华北方面军，武田所属的华中派遣军得到的指示是与前者协同作战，并占领徐州以南的津浦线一带及庐州。因此，武田跟随部队以南京附近为据点，沿着南京、临淮、蚌埠、怀远、双桥集、板桥集、新城口、寿县方向进军。日军于5月14 日占领了庐州城及周边地区。武田来到庐州应该是1938年7 月下旬左右，在野战预备医院第七班执行勤务。在庐州期间，武田扛过米袋子、随工兵队一日步行过几十里、执行过通往前线的道路工程的警备任务，还要不断地消毒、防瘟疫，与霍乱病菌做斗争。9月份，在写给竹内好的信中，描述了当时的状态；时间多么像可怕的铅一样地缓慢流动啊。脑子基本上处于混沌状态，极少有自我清醒的时候。来医院后发烧倒下时，我对照顾我的战友说："我宁愿去死，我一点都不讨厌死亡了，不是吗？活着到底算什么！" 在这样生不如死的日子中，武田终于明白，自己所描绘的，作为终生的事业来选择的中国文化研究的对象﹣﹣中国，现在看来只不过是个幻影。这种严酷的体验促使武田开始思考。他倚在门边看到一大群鸟从前面飞过时，便开始关注 "全体与单个的关系"、"未知的运动法则"。看到尸体横卧，他思考"死亡"的问题，想出了"世上没有比杀人更明确的事情了。被杀者倒下了，不再动，杀人者活着，继续动"这样的名句。正如他自己所说，"总之，在战场上，我第一次养成了思考问题的习惯。" 我们可以说，庐州是武田泰淳作为作家的起始点。武田从战场寄回一篇短文《土民的脸》，发表在38年11 月的《中国文学月报》上。这大约是在他登陆一周年左右时在庐州写的：无论日本军人以怎样的温和态度去接近他们，那些前线的中国人都不买账。即便他们要靠近我们这些武装军人的时候，也必定是早就做好了某种思想准备。我们看到很多脸上做着极端的表情，内心却丝毫不会动摇的农夫。无论是悲也好喜也好，他们的眼睛总会盯着某处异常的地方。土民的脸都被晒得黝黑，看起来朴实，但他们的内心却像黑青的潭水深不见底。就连小孩子都好像深藏着某种锐利的智慧。*。但是，构成了成为亚细亚及东方文化源流之一的中国的正是他们，而不是那些日本的汉学家以及说着高雅的北京话喋喋不休于古籍的发现的三两个学者。这是亲身接触了中国的国土和最普通国民的作者的感触，是从书本上得不来的。这是虽然穿着军装，内心却没有真正加人压制中国的侵略势力的人才会发出的感叹。这里涉及到了对于文化研究的思考，这在后来的《有关中国文化的一封信》(《中国文学月报》,1940年1月）中有过进一步论述。这封信中，提到了在庐州的公园里游玩时，在一个叫做豆叶池的池子边抒发对于"文化"的感慨，在一栋废弃的建筑里，将五彩花瓶当做火盆焚烧古书和拓本的事情：我将陶瓷的碎片和古书的余灰一同沉入秋天的池水中。难道我是将文化焚烧成灰烬和碎片埋入水中了吗？我像一个奢华的王者般立在那里，内心却如磷跚的瘦犬般虚弱。二十四史为何物？北京图书馆为何物？万卷如烟般消逝，只留下了自己这副蠢相。即使一切消失无痕，只要自己紧抱"文化"的残身还在，这不就够了吗？可抱的东西一无所有，文化这东西可真轻啊。这里，武田深深地感到了文化在强大的破坏力面前是多么的无力，也表露出了自己的无奈。

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