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绵阳礼仪公司权威发布_绵阳礼仪公司哪家好(2024年11月精准访谈)

内容来源：威名网所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

绵阳礼仪公司

𐟤– 机甲神话：嫘祖的传奇故事 𐟌🊥똧喯𜌨🙤𝍤𘭥›𝤸Š古时期的传奇人物，不仅是黄帝的原配正妻，还出生于西陵国（今河南驻马店市遂平县文城乡附近）。她出身于方雷氏，是女娲氏的孙媳，因此也被称为房国、房子国。嫘祖的六世孙帝尧陶唐氏之子丹朱的儿子陵，被分封于此，成为房侯。房国还是春秋时期天下九大宝剑之首的棠溪宝剑的产地。《史记》中提到，黄帝娶了西陵氏的女儿嫘祖为妻。她发明了养蚕，被称为“嫘祖始蚕”。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，人们将她祀为“道神”、“行神”和“祖神”，即保佑出行平安之神。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃，她生了玄嚣和昌意两个儿子。昌意娶了蜀山氏女为妻，生下了高阳，继承了天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。据《隋书ⷧ伤𛪥🗣€‹记载，北周时期嫘祖被尊为“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》中也提到：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。” 今天，我们可以在四川绵阳看到嫘祖陵，感受这位古代女神的传奇故事。

𐟏ž️探秘成都周边的云端仙境 𐟚—从成都市区出发，自驾仅需3小时，你就能抵达一个如诗如画的云端仙境——亚日萨ⷧ湦𓉨Œ𖥮🣀‚这里海拔1000多米，是远离喧嚣、尽享宁静的绝佳去处。 𐟏覰‘宿坐落在四川省绵阳北川羌族自治县曲山镇石椅村，环境清幽，空气清新。在这里，你可以尽享山景私汤的惬意时光，感受大自然的恩赐。 𐟎预定780元的周年庆套餐，你就能拥有一个周末不补差的价格，享受山景私汤大床房的奢华体验。房间布置别具一格，躺在床上就能欣赏到迷人的山景，私汤浴缸更是能让你在热水中感受竹林山景的清新。 𐟕‹除了舒适的住宿体验，你还可以去附近的羌族村落感受传统礼仪，体验献羌红、敬咂酒等独特仪式。晚上，在火塘边跳起萨朗舞，享受那份简单而纯粹的快乐。 𐟚𕢀♂️周边还有林海石源景区等你探索，徒步爱好者们千万不要错过！同时，你也可以参观5ⷱ2汶川特大地震纪念馆和北川老县城地震遗址，感受大自然的震撼和人类的坚韧。 𐟓𘥜訿™里，你不仅能享受到一次心灵的旅行，还能发现设计的美，留下难忘的旅行回忆。快来加入我们吧！

成都为明学校小学部举行开笔礼仪式 𐟓… 在这个金秋时节，成都为明学校小学部一年级的孩子们在绵阳九曲山迎来了一场意义非凡的开笔礼仪式。 𐟎“ 礼仪之初，正容体是关键。在老师的引导下，孩子们整理衣冠，展现出良好的精神风貌。这个环节象征着读书学习始于衣冠，先正衣冠，后明事理。 𐟒ᠦœ𑧠‚启智环节，老师用朱砂在孩子们的额头轻点，寓意开启智慧之门。那一点朱砂，如同点亮的明灯，照亮孩子们前行的道路。 𐟓 “人”字两笔，蕴含智慧与责任，提醒孩子们以正直品格、善良心灵和勇敢担当书写人生。 𐟌𑠦ˆ都为明学校小学部校长方国祥为孩子们送上了殷切祝福，祝愿一年级小朋友能够在为明这片教育沃土上，启蒙、启智、立志、立德，成长为有理想、有本领、有担当的时代好少年！ 𐟎ˆ “最好的课堂在路上”，读万卷书，行万里路，游历，驻足，抚摸，聆听，我们一路行走，一路成长。

平武报恩寺一日游全攻略，探秘小故宫 𐟏𙳦�Š妁饯𚯼Œ位于四川省绵阳市平武县，是明代保存最完好的官式寺庙建筑之一，被誉为“小故宫”。这里不仅有精美的建筑，还保存着全国最完好的转轮藏和高达8米的千手观音像。 𐟓𘠦𘸨爥𛺨𜚊最佳游览时间：建议避开节假日，早上8点前到达，以避开人流高峰。交通：从成都自驾约需3-4小时，或乘坐长途汽车或火车到达平武县，再打车前往报恩寺。餐饮：周边餐饮较少，建议自带干粮，或尝试当地的特色清真美食。门票：40元/人，大年初一至初三门票减半，只需20元/人。 𐟓⠦𘩩樦示：穿着舒适的鞋子，因为游览时需要步行一段距离。保持文明礼仪，尊重寺庙的宗教氛围。注意保护环境，不要乱扔垃圾。 𐟏ž️ 周边景点：王朗自然保护区：观赏大熊猫、金丝猴等珍稀动物。白马藏族景区：体验独特的藏族文化和风情。快来平武报恩寺，感受历史的沉淀与自然的鬼斧神工吧！𐟓𘀀

𐟎‰绵阳国庆节玩乐全攻略𐟎‰ 𐟌ƒ金西湖畔无人机灯光秀𐟌ƒ 无人机灯光秀、科技动漫展等你来嗨！还有古风市集和XR体验，让你在国庆期间大饱眼福。10月1日至6日，绵阳工业园ⷩ‡‘西湖畔，免费参加哦！ 𐟎�Ž市奥莱敦煌飞天秀𐟎튦ƒ𓦬㨵敦煌飞天舞吗？还有音乐会、萌宠市集和钓仓鼠活动，让你在国庆期间乐趣无穷。10月1日至3日，城市奥莱商场，也是免费参加呢！ 𐟏›绵阳市博物馆国庆主题活动𐟏› 川剧变脸、非遗竹编等精彩活动等你来体验！还有流沙卡、蚕丝团扇、簪花等手工艺品等你来制作。10月1日至6日，博物馆礼仪大厅，记得提前报名哦！ 𐟍𛥇量𗥕䩅’美食嘉年华𐟍𛊥•䩅’、美食、乐队表演等活动一应俱全！还有川剧综艺和杂技表演，让你在国庆期间大快朵颐。9月28日至10月7日，凯德广场1号门，免费参加，不容错过！ 𐟏ƒ仙海潮流运动会𐟏ƒ 跑酷、街舞、轮滑等活动让你热血沸腾！还有亲子运动会和潮玩集市，让你在国庆期间充满活力。10月1日至7日，仙海风筝广场，免费参加，等你来挑战！ 𐟎ˆ游仙经济试验区国庆狂欢𐟎ˆ 国潮美食、民俗非遗情景秀等活动让你流连忘返！还有民俗表演等精彩节目，让你在国庆期间感受传统文化的魅力。9月30日至10月6日，孔雀公园夜市，免费参加，共庆佳节！

绵阳航空科普展：带孩子涨知识的好去处哇，绵阳的朋友们，你们知道这个超酷的科技展吗？𐟤” 快来看看，这里有一个适合全家出游的好地方！𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑把𐟎렦ƒ𓨦参观？其他平台有票可以购买哦！ 𐟚€ 这个展览专注于航天科普，致力于向大家普及航天知识，传播航天文化。无论你是航天迷还是只是想带孩子涨涨见识，这里都是不错的选择。 𐟑𖰟‘𕠨﷦𓨦„，参观时请保持礼仪，特别是带好身边的老人和小孩。安全第一，享受科技带来的乐趣吧！快来体验这个震撼的航空科普展，开启你的航天之旅！𐟌Ÿ

三台县永明镇五大宝藏景点推荐三台县永明镇景点太赞了！！我不允许你们还不知道这些宝藏地方𐟘！！每个景点都有自己独特的魅力，让人流连忘返。赶紧收藏起来，计划出发吧！𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 1️⃣ 云台观𐟏Ÿš— 交通还算方便，绵阳汽车站坐到三台旅游汽车站的车，再买到云台观的票就行。 𐟏ž 一进大门就感觉历史厚重感扑面而来，像穿越到另一个世界。 𐟐𑠨炥†…猫咪特别多，还有条狗狗很亲人，我跑出去找谭猫殿，没找到，有点小遗憾。 𐟛 住宿条件一般，但价格便宜，包三餐。我住的是一晚30元，感觉还挺值的。 2️⃣ 尊胜寺𐟕Œ 𐟍 寺庙环境清幽，提前联系好寺院，参加了供花禅修，体验非常棒！ 𐟒 了解佛门教规礼仪，如何正确供花、插花，以前只知道看见佛像就拜，现在知道如何正确去礼拜了。 𐟍𕠨😤𝓩ꌤ𚆧慨Œ𖯼Œ味道很不错，边上就是虚云老和尚亲手种植的茶叶呢！ 𐟓 静下心来的时候，仿佛心中拂过一缕微风，这是我最愉快的假期之一了。 3️⃣ 郪江崖墓𐟏› 𐟓 以郪江镇为中心，沿骪江与锦江河道两崖的山坡呈T字形分布。 𐟛• 洞子排墓群是东汉时期的崖墓群，现在还能看到有斗拱及立柱的崖墓，不过有的堆满垃圾，有的满是木材，有点遗憾。 𐟓𘠥悦žœ喜欢考古和历史，这里绝对是个宝藏地方！可以拍出很多有故事感的照片。 4️⃣ 蓝池庙𐟏ž 𐟓 位于三台县塔山镇南池村玉池湾，盛唐诗人杜甫曾到此游历并留下诗作。 𐟏› 现存拜殿、岱岳殿等古建筑群，建筑面积很大，占地面积也很广。 𐟍ƒ 庙内环境清幽古朴，可以感受到历史的厚重和传承的虔诚。是个静心的好地方。 5️⃣ 潼川古城墙𐟏Ÿ“ 四川地区明清古城墙中唯一的石砌城墙，极具历史价值。 𐟏ž 城墙上的宣传标语见证了历史变迁，现在依然保留着上世纪六十年代的痕迹。 𐟓𘠥–œ欢汉服和古风摄影的宝子们别错过！这里绝对是拍照的好地方！古城墙、古街景、古色古香的场景很多很多！家人们，三台县永明镇这些景点真的太值得一去了！每个都有自己独特的魅力和历史文化底蕴。答应我，一定要去看看好吗？！！𐟥𐰟尰Ÿ尀

探秘达古冰川：从成都到黑水的必看攻略 𐟌 达古冰川探秘之旅 𐟚Œ 交通路线：从成都茶店子车站出发，直达黑水县的客车，票价约103元/人。自驾路线：西线：成都-都江堰-汶川-茂县-黑水县-达古冰川东线：成都-绵阳-江油-北川-茂县-黑水县-达古冰川 𐟛㯸路况提示：成都至汶川为高速公路，汶川至茂县两河口为国道213线，茂县两河口至黑水为国道347线。 𐟏蠤𝏥Ž訍：达古冰川附近无住宿，建议首日在黑水县或茂县住宿，酒店价格从几十元到几百元不等。 𐟧𓠨ጦŽ准备：厚衣服、手套、围巾、帽子、口罩、防反光墨镜、防晒霜、一次性雨衣、鞋套等，以防雨雪天气。 𐟏”️ 氧气瓶：海拔4860米，可能会有高原反应，根据个人情况准备氧气瓶。 𐟎렦™樓𚨴𙧔诼š 门票：120元索道：180元观光车：70元 𐟚Œ 景区路线：乘坐观光车约50分钟，途经藏酋猴、达古湖等景点，可下车拍照。然后乘坐索道直达山顶。 𐟓‹ 注意事项：高原反应：避免剧烈运动，如出现不适及时休息或吸氧。防感冒：头两天避免洗头洗澡，以免感冒加重高原反应。拍照礼仪：未经允许不要对藏民拍照。自驾准备：记得装防滑链。山顶咖啡：人均约60元，可自备小零食。氧气瓶：山下25元/瓶，山上50元/瓶，建议从山下带一瓶。宠物禁止：景区内不能携带宠物。无人机飞行：可以飞无人机，但风大，注意安全。

学做寿司？这些培训学校你了解过吗？最近有不少朋友问我，想学做寿司到底哪家培训学校好，费用大概多少，能学到些什么东西。今天我就给大家整理了一些相关信息，供大家参考一下。寿司培训费用和内容 𐟒𘊊首先，寿司培训的费用大概在1000到3000元之间，这个价格通常包含操作原料费，而且很多学校还会提供免费的工作机会。具体的课程内容包括：寿司的历史和相关知识基础的刀工技巧寿司材料的预处理和加工日本料理全能培训班 𐟍㊊如果你不仅仅想学寿司，还想了解更多的日本料理，那么可以考虑参加日本料理全能培训班。这个班的费用大概在3000到6000元之间，同样包含操作原料费，并且提供免费的工作机会。课程内容除了寿司班的所有内容外，还包括：料理的概述、菜式及分类、特点、礼仪及基础知识各种寿司卷的制作，比如招牌寿司、烤鳗虾卷、QQ卷、樱花之恋、黄金甲、蛋黄鱿鱼卷、香酥鸡肉卷、紫薯鳗鱼卷、黑椒牛肉卷、泡菜牛肉卷、芝士烤肠卷、缤纷彩虹卷、富豪大卷、寿司蛋糕卷、蛋黄南瓜卷、军舰寿司类（海草军舰、肉松军舰、玉米沙拉军舰、明太子沙律军舰、芥末章鱼军舰、北极贝沙拉军舰、红色鱼籽军舰）推荐培训机构 𐟏늊最后，给大家一些建议：学做寿司一定要找专业靠谱的机构学习。下面我整理了一些日料培训学校所在的城市，供大家参考：北京、天津、上海、重庆（8家）深圳、广州、东莞、南京（7家）苏州、无锡、青岛、济南（7家）烟台、成都、绵阳、西昌（6家）杭州、宁波、沈阳、大连（6家）如果你有兴趣学日料，可以在评论区留言，我会根据你的城市给大家推荐专业靠谱的培训机构。希望大家都能找到适合自己的培训学校，早日成为寿司大师！𐟍㰟Ž‰

汉代摇钱树与西王母崇拜白峰从上世纪40年代中央博物院在四川彭山崖墓发掘到目前为止，全国各地出土和收藏的摇钱树大概200例左右，但完整的不到20例。在这些不管是完整的还是残缺的树叶、树干、树座上几乎都可以看到西王母及与西王母有关的凤鸟、三足乌、蟾蜍、玉兔、苍龙、虎、天禄、辟邪等等，说明摇钱树与西王母崇拜关系密切，结合当时全国尤其是四川地区流行的西王母崇拜推断摇钱树应是当时祭祀西王母之供器，平时设在堂中，随时祭祀，其次才作为随葬明器。与商、周时期的青铜礼器类似，先是祭祀器，再是随葬明器。先说说摇钱树上的的西王母形象： 1；广汉万福乡狮象村的东汉砖室墓中出土的一株 152 厘米高的摇钱树 ,枝叶有两类，一类钱树的叶片上 ,雕有西王母坐龙虎座上,左右各一人 ,右边一人 ,头戴高冠,身着冠服 ,正将一璧奉献于西王母 ,以求得长生不死之药 ,或者祈求荣华富贵 ,多子多福。左边一人 ,已经求得仙药,正反首回头, 似在感谢西王母的恩赐,他骑于长角鹿上,欲腾空而去。高11.5厘米，宽20.5厘米。另一类枝叶以叶脉为界分上下两区，西王母位于上区中央，坐于龙虎座上，其下有方形台，西王母肩生羽翼，羽翼上托华盖。西王母左侧侧立一人，手持一花，其后有一人作舞蹈状，左侧有一人在三层叠案上倒立，拿大顶，其左侧一人跽坐观看，西王母右侧一人站立，作舞蹈状，舞者后有一人肩生羽翼，弓腰，击鼓，其后有一凤鸟卧于叶脉之上，展翅，露出羽翎；下区树枝结出六枚方孔圆钱，横列，其外端长芒刺，树枝间有二人挂在枝丫上荡秋千。三星堆博物馆收藏。 2；彭山江口镇汉代崖墓中出土的一株高140 厘米的完整的摇钱树, 树上最高一层的叶片上部正中即铸有居于石室的西王母。传说中西王母居于石室, 《汉书ⷥœ𐧐†志》:“西北至塞外有西王母之石室。”西王母头戴方胜 , 端坐于龙虎座上 ,其两侧是正在捣药的玉兔和蟾蜍。第二排正中的西王母两侧各有一人冠服, 双手捧物长跪于西王母座前, 此场景也应是向西王母求、药图。四川博物馆收藏。 3：除去这两棵较为完整的外，另也有新津县宝质山东汉崖墓出土的摇钱树，成都青白江，金牛区，彭山，广汉三水，绵阳石塘乡，西昌上坡等6棵树叶类似。 4：绵阳博物馆展出的何家山2号东汉崖墓中出土摇钱树，高196厘米,其中有一片即是西王母像, 位于修复后树的第二层，高24.5厘米，宽15厘米。她头上戴冠，冠两侧各有一方胜,肩生两翅,穿右衽长袍, 头顶一璧,拱手坐于龙虎座上。类似的有西昌高草、茂汶出土的摇钱树。（绵阳博物馆藏） 5：西王母树座的有成都仙人洞树座，广汉连山彩绘树座，三台永安树座，绵阳河边乡天门树座，绵阳观太乡天门树座等。上述均是直接体现西王母形象的摇钱树，如果将西王母神话有关的凤鸟，三足乌、蟾蜍、玉兔、苍龙、虎、天禄、辟邪等等加上的话，几乎每一棵摇钱树均与西王母神话相关。从始皇帝嬴政开始，秦汉统治者均追求神仙方术和长生不死之药，而西王母正是神话传说中掌管着不死之药的女神。传说汉武帝就曾朝见西王母,以求不死之药。成书于西汉中期的《焦氏易林》卷十六 :“弱水之右西王母,生不知老, 与天相保。”《淮南子ⷨ爥†娮�‹ : “羿请不死之药于西王母 , 女亘娥窃之以奔月”。统治者的这种情结, 很快得以在官方和民间漫延,官府将西王母列为专祀的对象。《太平御览 ⷧ伤𛪩ƒ裀‹引《汉旧仪》说:“祭西王母于石室皆有所,二千石、令、长奉祀。”而民间则因为西王母不仅掌管长生不死之药,而且还有赐人以百福的神通,《焦氏易林》:“西见王母 ,拜请百福,赐我喜子,乐乐富有。”“西逢王母，慈我九子。相对欢喜，王孙万户”，因此, 西王母也深得百姓的推崇。汉代民间盛行祭祀西王母的习俗,《焦氏易林》“三人为族，俱归北海。入门上堂，拜偈王母”《汉书ⷥ“€帝记》载建平四年春, “关东民传行西王母筹 ,经历郡国 ,西入关至京师。民又聚祀西王母。《搜神记》载哀帝建平四年夏, “京师郡国民 , 聚会里巷阡陌 , 设张博具歌舞, 祀西王母。”所以至少在西汉晚期无论官方还是民间祭祀西王母已蔚然成风。以西王母为主神的昆仑神话本身即源于古巴蜀，神仙思想的风行离不开神话传说。三星堆出土的青铜神树，青铜面具、高大的青铜神像说明四川至少早在商周时期就有神像、神树祭祀。20世纪70年代都江堰出土东汉李冰造像，宋人黄休复《益州名画录》载《益州学馆记》“献帝兴平元年（公元194年）陈留、高联为益州太守，更萁成都玉堂石室，东别创一石室，自为周公礼殿。其壁上图画上古盘古，李老等神及历代帝王之像ⷂ𗂷ⷢ€，说明四川地区设神造像祭祀的延续不断，正是因为四川有许多神话传说的丰沃土壤 ,加上汉代的四川已渐渐成为全国最为富庶,商品流通最为繁忙的地区之一，《华阳国志ⷨœ€志》云“蜀沃野千里 ……水旱从人, 不知饥馑 ,时无荒年,天下谓之天府也” 。“家有盐铜之利,户专山川之林,居给人足,以富相尚。故工商致结驷连骑,豪族服王侯美衣, 娶嫁设太宰之厨膳,归女有百两之徒车,送葬必高坟瓦椁 ,祭奠而羊豕夕牲 ,赠贝遂兼加,帽赙过礼… …盖亦地沃土丰,奢侈不期而至也。”。在汉文帝时就有邓通铸钱，邓通钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯，流遍全国。另外在四川、重庆汉墓出土过叠铸法钱坯。所以，在有祭祀西王母之需求，有神话传说之基础、有青铜神树、神像祭祀之文化传承，有富庶的经济支持、有方便易采的铜矿，有成熟高超的铸造工艺，“摇钱树”,这一独特的西王母祭祀用器出现在成都平原。东汉后期佛教经南方丝绸之路传入四川时，便借用当时流行的西王母祭祀用器摇钱树进行传播，在摇钱树上就出现了佛像，据统计有22株摇钱树上共计69尊佛像。民间信佛一直是将其当作神灵加以供奉，从印度初期供奉在家的信徒如此，至今依旧如此。从而也从另一方面证明了摇钱树是供奉在家的祭祀之器。从同一时期的青铜镜铭文上可以看到西王母作为神仙世界的领袖之一 , 具有内涵丰富的文化象征意义：元兴元年五月丙午日口大利,广汉造作, 尚方明镜, 幽沫三商,周口无亚,世得光明,长乐未央,富宜昌,宜侯王,师命长生如石,位至三公,寿如东王公西王毋,仙人子立至公侯 ( 外层 ) ; 吾作明竟幽沫三商 ( 内层 )。( 陶斋吉金录》卷七 , 《古镜图录》卷上,《沈花拜石杆镜铭集录》卷一 ) 除了“长生如石”, “生如山石 ” “予 ( 与) 天相保不知老”等长生祈祝外, 镜铭文字还反映了当时民间对于所谓“富宜昌” 、“贵富昌”的热切期盼。表现出了汉代社会带有普遍意义的共同愿望：长寿、财富、升官封侯、宜子孙、多子、吉祥等，这些祈盼,都可以寄托于对西王母的信仰。而这些期盼无一遗漏的都在摇钱树上得到了表现，更是说明了摇钱树是日常祭祀西王母之器。长寿：西王母、蟾蜍、玉兔、灵芝、药丸。枝叶上“延年”的铭文（重庆国友博物馆藏）财富：摇钱树上最多的装饰，独特的标志。生官封侯：猴形枝叶、射猴、射雀的图像（安县、重庆国友）多子：人、马、鹿交配图（故宫藏树座、三台胡家㻞枝叶、绵阳石塘乡树座）宜子孙：“利后”铭文（广汉万福）吉祥：羊，大象图像也经常看见（南京博物院藏树座、绵阳何家山2号墓大象与壁枝叶）从西王母形象在摇钱树上的位置，可以将摇钱树作一大概分期，早期在树叶上，以广汉万福西王母与杂技枝叶为代表。形象直观的表现“设张博具歌舞, 祀西王母。”其后西王母形象从树枝上消失，变为单一以西王母为主体的叶片出现在接近树顶的第二层上，以绵阳何家山2号墓出土的摇钱树为代表。再后西王母形象出现在树座上，以绵阳观太乡汉墓西王母摇钱树座为代表。最后西王母形象消失代之以佛像，但西王母神话相关的凤鸟，羽人，蟾蜍、龙、神兽等依然存在。是佛教经南方丝绸之路传入与当地、当时西王母崇拜祭祀之器相融合的完美体现。以绵阳安县出土的摇钱树为代表。从目前考古资料来看摇钱树存在的时间：考古有确切记年的摇钱树 ,最早的是云南昭通出土一件红砂石质摇钱树座, 上刻 “建初九年三月戊子造” 。建初九年为公元 84 年。最晚的是保山旺官营出土的陶摇钱树座 , 有纪年砖伴随出土。阳文为“延熙十六年七月十日” 。延熙是蜀汉后主刘禅的年号, 十六年为公元 253 年。从公元84年到公元253年169年的时间。从考古资料来看，摇钱树从一产生就得到了迅速发展，到了蜀汉时期，数量剧减，随后就消失在人们的视野中。结合这一时期的蜀汉政治社会背景可以看到，社会经济及文化观念发生了重大变化，尤其是在公元214年，刘备攻取成都后，连年征战，致使经济凋敝，国帑空虚，作为既是货币又是兵器材料的铜尤为紧张，刘备攻取成都后蜀汉货币至少使用过“直百五铢”、“直百” 、“大平百钱”、“大平百金”、“定平一百”等多种货币。每一次均需要大量的铜原料，以至于《南齐书》记载“刘备取帐钩铜铸钱以克国用”，连皇帝的帐钩都用来铸钱了，普通百姓家里的摇钱树还能留得住吗？考古发现蜀汉时期的摇钱树，数量极少，并且远离成都。蜀汉灭亡后，道教、佛教在迅速发展逐渐取代了以西王母为主的原始宗教信仰，摇钱树也就成为了中国原始宗教信仰最后的辉煌。这也是考古发现树座远远多于完整的摇钱树原因之一，当然也有本身作为日常祭祀之器，在厚葬流行的时期，仅仅陪葬较易得到的树座和使用过程中损坏的树枝的可能，还有就是各个时期盗墓者的盗扰。再来看看青铜“摇钱树”出土的地区：出土摇钱树或钱树座的地点: 四川 :成都(金牛区、青白江区、新津、双流、彭山、新都、新繁、郫县），阿坝（茂汶、理县）、乐山、宜宾、雅安（芦山、宝兴、汉源）、凉山西昌、德阳广汉、绵阳（三台、梓潼、江油）、遂宁、资阳、广元、达州等。重庆：沙坪坝、武隆、永川、合川、开县、涪陵、忠县、万州、丰都、云阳、奉节、巫山。云南 :昆明、保山、大理、呈贡。贵州 :赫章、清镇、兴仁、陕西 :汉中、勉县、城固、洋县青海 :大通。甘肃 :武威。湖北：陨县、秭归、房县宁夏：固原四川、重庆同属于巴蜀文化，两地出土摇钱树占90%以上，由此可见四川省和重庆市是摇钱树的主要分布地区。有学者认为如果将这些地点连接起来 ,大略可知迄今出土的摇钱树及钱树座主要分布在古代西南丝绸之路三条主干线上。大理，保山、西宁距成都近千公里，武威、固原、秭归距成都都在600公里以上，这些地方发现的摇钱树均不是当地制作，应该是从蜀地生产，如果只是作为专为死者制作的随葬之器，在当时的情况下从时间及距离上都是不易的，但是作为信仰，祭祀之器，随身携带，时常祭拜，死后在随葬，更易理解和接受。摇钱树大多制作精美，不铸造工艺水平高,而且有有不少镀金者。（彭山寨子山崖墓出土的叶片，宁夏固原出土的叶片），也从另一方面说明不是专门为殉葬而制造的明器 ,而是一种日常使用的祭器。从考古发掘铜摇钱树在墓中的情况看：从目前发掘教为完整的摇钱树考古现场看，没有一株摇钱树是组装完整的，何志国在《汉魏摇钱树初步研究》一书中记录的绵阳何家山2号墓出土摇钱树情况：“摇钱树及树座出土于墓室前侧：陶树座2件，分别位于大铜马前后，铜马之前的树座上插有铜树干，其余树干倒于树座前侧，26枚完整的铜枝叶重叠摞于铜马左前侧、紧靠墓壁的陶筒仓之上”。如果只是为殉葬而制的摇钱树为什么不组装完整。从目前完整的摇钱树来规格来看，组装完成后最高的2米左右，低一点的也有1.5米左右，宽0.6米左右，这样大小的组装完成的摇钱树在墓中所占空间对整个墓而言也不成比例。综上所述摇钱树无论从本身表现的西王母神话崇拜的文化内涵、产生消失的时代原因、分布的区域、制作的精美，还是考古发掘的现场呈现来看，摇钱树都不是专为殉葬而制，而是西王母神话崇拜的祭祀之器。其次才是作为随葬的明器。与商、周时期的青铜礼器类似，先是祭祀器，再是随葬明器。图一摇钱树上西王母形象拓片 1. 西昌高草汉墓摇钱树顶 2. 成都青白江区文管所藏摇钱树枝 3. 绵阳河边乡白沙包 M2 摇钱树座。

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